物欲横流的时代，红尘滚滚的都市，随处可见衣着考究，粉饰精心的红男绿女，时尚、前卫等等理念似乎一股脑儿地，在人们的衣着打扮上体现出来。于是“形象”赫然出现在各式出版物上，回荡在人们的茶余饭后——形象变得重要了。这可美坏了“形象”女神，她神气地说：“众神之中，还有谁比我更重要呢？
“我——”一个浑厚深沉的声音答道，原来是“灵魂之神”从角落中走来，肩上不时抖落下尘土——他显然已被人们冷落多时。看着灰头土脸的他，光彩照人的形象女神一脸不屑。“灵魂之神”并不恼，说道：“不信，就和我比试比试，我们把人们的灵魂暂时拿走，只留下他们的形象，看看会有什么结果。”
形象女神充满自信地随灵魂之神来到中国古代。在时空交错的夜色中，幽咽流淌的江边有两个已经没有灵魂的女子。一个独抱琵琶，凄然而歌，泪水和胭脂混成一片，脸上的脂红已被风干；另一个抚弄哀筝，婉转低吟，凌乱的发丝在好似笼着薄纱的月夜里无力地飘动……形象女神同情地摇摇头：“又是两个沦落风尘的卑贱女子。”“不一定吧，还给她们灵魂，你再下结论。”说着，灵魂之神一挥手，让她们重得灵魂。只见琵琶女哀愁的眸中闪现了灵气，那自弹自感的正是和江州司马、浔阳江头的一段千古佳话；而筝女依然一副浅薄卑微的模样，反复吟唱的还是那首《玉树后庭花》。——两个形象相近的女子，却有着截然不同的灵魂，于是一个成为诗人的“天涯沦落人”，一个却是只能让人哀叹的“不知亡国恨”的商女。
形象女神不禁有些失落，难道我真的……没等她多想，灵魂之神又带她来到硝烟弥漫、民生凋敝的中国近代，来到两个没有了灵魂的男人面前。这分明是兄弟俩，眉宇间同样透着智慧与才识，同是饱读诗书，同是名震全国，形象似乎不凡。就在这时，他们的灵魂回来了。只见哥哥立即伏案疾书，烟斗吐出的云雾缭绕在竖起的头发上。在冷风中疾呼，在黑暗中的呐喊，让他身形憔悴，却精神抖擞；而弟弟却在一旁玩弄着自己的金石、字画、紫砂壶，做了日本侵略者的御用文人，日子过得不痛不痒，悠哉游哉——鲁迅和周作人，本是同根生，按说形象应无太大差异，却因灵魂的不同，而分道扬镳，一个高大，一个渺小。
形象女神终于无言了，和灵魂之神站在一起，她终于看见了自己的虚荣与浅薄。她抬起手，温柔而庄重地为灵魂之神拭去他身上的灰尘，重新擦出他应有的风采，轻轻地说：“没有你，我是多么脆弱；没有你，世人不过是大同小异的躯壳；没有你，世界怎样有那迥然不同的景色？”
还在追逐徒有外表完美的形象，却失去灵魂的人们啊，你们是否觉醒了呢？
生命的形象
 孟萌

很小的时候，很多形象令我陶醉：雨滴，轻灵自由；雪花，纯白浪漫；天使，美丽圣洁……慢慢地我长大了，不再浅薄地只注重事物的表面。雨滴、雪花、天使，依旧是让我陶醉的形象，但我陶醉的是它们的生命和精神了。有人对我说，形象是生命的载体，而我觉得，形象是精神的浓缩。

小草
前天晚上，北京似乎要下雨了，然而终于没有下，只刮了一夜风。昨天晚上，我和妈妈出门散步，妈妈突然指着路旁一丛小草说：“看，这些小草昨天被风刮成这样，恐怕要死了吧。”我蹲下身，抚摸着那些枯黄的草，现在还是春天，难道刚刚开始的生命就这样泯灭了吗？这些小草昨晚还欲迎甘露，却遭狂风袭击，我仿佛看见它们在狂风呼啸中摇摆不定，却始终不低头屈服的形象，我突然相信这隐没在断茎枯草的形象下的不息的生命。我对妈妈说：“妈，它们不会死，您只不过被它们的外表迷惑了，它们的生命是不息的。”今天早晨我又和妈妈一块儿出门，小草仍在微风中摇曳，微微泛着绿色，小草没有死！妈妈笑了我也笑了。
为着生，小草即使外表枯黄了，它依然会顽强地站起来，去迎接下一个朝阳。

牛顿之生
“在牛顿的时代，牛顿的道路，是一位具有最高思维能力和创造力的人，所能发现的唯一的道路。”
——阿尔伯特•爱因斯坦
在被认为推翻了牛顿经典时空观之后，这位新时代的胜利者，心悦诚服地说了以上这句话，而我们的老师说，这评价还不够高。
我们常常能在各种书籍上看到牛顿坐在苹果树下的形象，看到牛顿手握铅笔冥思苦想的形象，看到牛顿目光炯炯凝视远方的形象……我不敢说这些形象是真是假，但至少这是牛顿追求真理永生不渝的精神给后人留下的光辉形象。
牛顿，这位绝世的天才，这位为真理而战的勇士，在400多年后，依然为世人所仰慕、所传颂、所膜拜。今天，他的形象已逝去，他的身躯已化为尘土，但他的精神却流传下来。
牛顿的形象虽然隐灭，但他探求真理的精神永远鼓舞一代又一代人，他永远是智慧的化身。

斯巴达克之魂
《角斗士》获得了奥斯卡金奖，银幕上斯巴达克那坚强无畏、爱憎分明、为国为民奋斗的形象深深打动了我。斯巴达克真正的形象我无从看到，看到的只是影帝塑造的形象，然而我还是哭了，为了我心中的真正的斯巴达克，为我心中的斯巴达克之魂。
历史的脚步已走过千余年，但斯巴达克的灵魂永存，他为国为民的精神永存。
人真正的形象是否为人们所知，这重要吗？
正如“穷年忧黎元，叹息肠内热”的杜甫，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅，他们的真实形象，我们都没有见过，但他们伟大的诗篇，为国为民的奋斗精神永存。外在形象不重要，知不知道人真正的形象更不重要。斯巴达克的形象即使再被臆造，他本人依然得到几世纪人的尊敬、爱戴。

形象，是生命的载体，即使逝去了，但探求真理的精神，为国为民的献身精神永存，伟大生命的光辉永存。

周恩来曾走出国门在法国勤工俭学，钱学森曾在美国求学；诺贝尔奖得主、美籍学者杨振宁的祖籍是中国安徽。
报载，仅2001年，中国去美国的留学生就多达5万人，相当于中国20多所著名大学一年的毕业生。
据统计，目前，中国移居美国的本科以上的各类人才已达45万多人，为美国创造了数万亿美元的财富。
请以“出国”为话题，写一篇作文，可以谈见解，也可以叙事或抒情。自拟题目。

镀 金
何啸

中国产铁，铁在中国似乎并不值钱。最好的铁竟也有人拿去做锅勺，而普通的铁则流落到去做钉鉚。这也没办法，谁让铁多呢。然而有人不甘心，于是把铁块扔到电镀池中，它立即变成一块镀金铁。它很快被卖出去了，而且价格不底。于是这人便明白，要想铁好卖，一定要镀层金。
有人说中国就像一个大铁矿，中国人就像是其中的铁。铁太多了，用哪一块好？于是有的铁便在这犹豫之中生锈了；还有一些铁，深知“镀金”的妙用，于是不惜金钱，不畏惧恐怖分子的炸弹，硬是要到一个名叫“美国”的大镀金池中走一遭，而且还是空投下去的，不得不说他们很有胆识。当他们镀金回来，人们看到他们身上金光灿灿，不由得羡慕不已。可有谁知他们那镀金池中是何等艰苦，在池中的日子是如何过来的？
然而，他们毕竟像金子，很多人被他们的金身所蒙骗，竟相去请他们。然而他们毕竟不是金子，用不了多久他们的金衣就会脱落，他们的光芒就会消失，正如《围城》中的主人公方鸿渐，号称是美国克莱登大学哲学博士，谁知他这个“美国博士”是在欧洲漫游一圈后，向一个爱尔兰骗子交了五百美金后才得到的。现实中叫“方鸿渐”的人，怕也不少吧！
铁始终是铁，只能越锻越好，却不能变成金子；金子终究是金子，也许一时被尘土所蔽，但迟早是会发光的。不能说出国的人都是骗子，出国的也有发光的金子，周恩来、钱学森、李四光……，但若是有人鬼迷心窍，怕受国内炉火锻烧之苦，妄想用出国镀金来持久发光，那他早晚会变成骗子。
是铁，与其出国镀金，到不如去锻炼，练成一身真本领，回来建设祖国，这比空有其表，无有其实的镀金铁有意义得多。人，很难说他是铁还是金，因为每个人都有闪光的一面，关键是看他能否磨掉无用的锈迹，把闪光点磨得雪亮。外国的条件比国内好，这点我们不否认，所以若能出国，更应珍惜这来知不易的机会，好好锻炼自己，而不是混个洋博士回来骗人。
在中国，金子固然还是少数，因此作为生铁也不必自卑。中国虽然产铁，但还是缺少能够支起国家大楼的好铁，因此铁并非毫无用处，至少作为铁，无须再整日为出国“镀金”而发愁了。