沉浮在空间里
你是尘埃
土壤的功用是无比崇高的，而尘埃却只能污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。生活中你见过这样的现象吗？你思考过原因吗？请以“土壤和尘埃”为话题写一篇文章，所写内容须在这个话题范围之内。

话题作文是一种内容和文体十分开放的新颖的命题作文。它可以极大地发挥学生的个性
和创造性，激活了学生写作的兴趣，调动了学生写作的积极性，学生可以用自
己擅长的文体，写自己熟悉的生活，表达自己的真情实感。话题作文又可分为
限制性、开放性、半限制半开放三种。写作文时首先要弄清话题的范围；其次
是选定文体；最后再选取恰当的角度。
阅读原材料，从“土壤的功用是无比崇高的，而尘埃却只能污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。”可以知道“土壤”“尘埃”二者同根同源，但作用完全不同，材料从这一点上对作文做了限制，又可从“生活中你见过这样的现象吗？你思考过原因吗”判断本材料又不能只限制在写“土壤”“尘埃”上，必须转换类比、比喻、展开，必须联系生活现实。这样审题后，我们可以断定这篇话题作文是半限制半开放性的。弄清了话题的范围，然后是选用自己最喜爱的、最擅长的文体，选择一个恰当的角度来发挥自己的个性和创造性，表达同学们自己对人生、对生活的看法。
下面选取的几篇作文就是我班同学从不同角度、采用不同的文体，在课堂上，用一个小时写的作文。因是考场作文，时间有限制，因而选取的文章还有不少毛病，但是却真实地展现了同学们的思想和写作情况。
                                                                                                        北大附中 陈振群
                                                                                                    2005年3月28日
我的自白书
高三（1）班  陈颖

我的窗台上摆着一盆土，是的，仅仅是土，没有种花也没有种草。但我还是天天为它浇水，让甘露洗净它的灵魂，沉淀它的私念，涤清它的，不，或许该是我的心灵。
我是周作人，我的“哥哥”——或许我并没有资格这样称呼他，是世人所共知的伟人——鲁迅。但我从不敢在别人面前表明我的身份。因为我知道，在人们眼中，我是恶名昭著、罪行累累的反动文人。我身上背着沉重的血债，尽管我并不曾开枪。这份债压得我抬不起头来，让我不能挺起胸膛做人。我是社会的弃儿，是沉浮在空间里的尘埃——我没有“家”。“哥哥”去世了，中国解放了，而我，一个已是风烛残年的老人，才忽然明白自己的一生原来是个天大的笑话。然而一切都太迟了。也许就在不久的将来，我会有一块墓碑，上面写着我的名字，还有——“一个世人所不齿的人”。再或者我根本不配拥有那么一块属于我的土地。因为我的一生就像一颗离开了大地的土，作为一粒尘埃，我无处可依，漂浮不定，在世上不会留下一丝存在过的痕迹。
我还记得很多年前收到“哥哥”送来的那份“礼物”——一盆土时的情景。当时我是多么不屑呀！然而现在，我却忽然明白了“哥哥”的苦心。也许我是老了，有的时候会整个下午坐在窗前，凝视那盆朴实的土。阳光照在土壤上，泛着金光，使人全身泛起一股暖意。“哥哥”说过“俯首甘为孺子牛”，但我说他更像是伏在大地上的一粒土，大地就是人民。他用爱凝聚着人民的心，而人民也用爱将他包围。至于我，则是那利欲熏心、自以为是的离开了人民的人。现在，我悔悟了，却太晚了。
我再也回不到“土壤”的怀抱中，再也无法控制我的命运，只能随风飘到任何地方，直到再也飞不动了。我期盼着那一天的到来，因为只有那样，我才能再一次双脚真切地踩在大地上，寻找一丝心灵的安慰。
阳光依然照在那盆土上，金灿灿的。空气中也有不少上下翻飞的尘埃，看上去很美。但只有我知道，他们是在痛苦地挣扎，想回到那自己曾经千方百计要离开的土地上。
人海茫茫，有谁能再给我一次选择的机会？时光匆匆，又还有多少岁月可让我重新再来？
这就是我，一个满心悔恨的老人的自白。

教师评语：这是一篇想象作文。小作者选取鲁迅和周作人两兄弟的不同人生经历为话题，从周作人的角度为切入点，全文紧扣一个“悔”字，文短意深，说明人一旦背离祖国，离开人民，利欲熏心、自以为是，就将悔恨终身的道理。想象作文最重要的是想象的合理性，本文想象合情合理，阐释的道理非常深刻。文章第一段制造悬念：“窗台上摆着一盆没有种花也没有种草的土”，还要“天天为它浇水”，真是令人惊讶，然后用“让甘露洗净它的灵魂，沉淀它的私念，涤清它的，不，或许该是我的心灵。”点明周作人的悔恨，开篇点名中心。接着介绍自己和哥哥鲁迅，本是同根生，却走上了截然不同的两条路，然后介绍盆土的来历，展示在国难当头时，两人对祖国，对人民完全不同的人生态度，最后以“自白”收束全文。构思十分新颖巧妙，小作者在考场上仅60分的时间，竟能有如此丰富的想象和巧妙的构思，情节又如此合情合理，令人惊叹。

尘埃与土壤的故事
高三（1）金威

金、木、水、火、土，吾先人谓之五行也。上古有土，其质实浊，其功平和，其职运化。至中古时，万物伺机而变，金一跃而为孔方，代贝而司经济；水聚而成溪、成江、成海，以纳百川，而覆于陆地，或兴为云雨，化万千气象；木则蕴生气于其内，发而为草、为木、葱葱焉，而取万物之灵气；火间或聚而成灾，灼木，熔金，然见水则远避之而不敢造次焉。夫土居中位，调和五行，接通阴阳，既得灵气，也曾数司幻化也，奈何时运不至，只得静以待之。
忽一日，大风至，飞砂走石，遮天蔽日。水见而成泥，不复清焉；火遇沙而覆灭，而难借风势以燃，终以殒颠。鸟远观风沙将至，则鸣而远徙；虽豺狼虎豹，平时乃眈眈焉而为一林之三者，此时亦不复有胆而——疾奔而跑。霎时间，金断木折，水浊火灭，生灵饱受摧残。土得机而化，轻者入空而为尘埃，重者乃居地上而为壤。至五日后，风始息焉。
一日，尘埃语于壤曰:“甚矣，汝之不惠！此大风，乃千百年所难见，汝何不借之幻化入空，而仍居地上，受水之淹、火之灼、木之植，百年内难以翻身焉，未惧有后悔乎?”壤鄙之曰：“子之德轻浮，子之行投机，岂不知吾与汝乃同出于土，应继其德以司运化焉？子如此背父德而玩世于空中，虽图一时之快，必将罚乎。”尘埃不听，随风而去。
从此壤运化万物，植木于其中，以供其营养。鸟、兽、虫、每当劳累时俱投入其怀而休息，而平日则立足于其上。壤堪重负而不以为累，又纳众生之垢而化之为营养，其德昭焉。埃则日游于空中，扰乱万物之序，污染大气。其罪亦昭焉。生灵俱以壤有懿之德而敬如母焉，至于埃则视之如仇敌。
埃虽遭众人所鄙，仍不以为意，继续为恶。水、火、金、木等众，视之切齿，一日得天帝令，水兴为暴雨，冲埃之地上。火煅之、炼之，埃饱受炮烙之刑，虽求绕而不饶恕之。金清肃之，木同化之而复归于壤，同司运化之职。而于壤则奖其功而赏之入地心游玩，其辞而不受，故之复归于地上而调和万物。皆欣然而受也。
为土、为埃、为壤，看官岂不慎之。
教师评语：这是一篇用文言文写的小故事。有点仿照《西游记》石猴出世的味道。开天辟地，五行俱全，但随着时间的推移，自然的变迁，四行巨变，金断木折，水浊火灭，只有土居中位，调和五行，接通阴阳，既得灵气，但是土也发生了分化：轻者入空而为尘埃，重者乃居地上而为壤。然后运用对话从功用上分述二者不同的人生观、世界观。全文虽紧扣“土壤”“尘埃”来写，但运用拟人化的手法说明两种不同人对人生的不同态度和不同结果，结尾用“为土、为埃、为壤，看官岂不慎之”来警示人们，发人深省。文章情节简单，但语言独具特色，也是一篇好文。