■

　　儿童有了这一中介的生成结构，由外部诱因激活的个体需要及其行为意向（intention）都将受到规范认知（道德观念）的定向或调节，其所产生的行为已不同于先前的原始行为。这种行为是一种社会化行为（socialized behavior），是由他律（heteronomy）逐渐向自律（autonomy）过渡的道德行为，其心理结构及活动过程的表现就是道德性（morality）。

　　道德性是不断向前发展的。这里不仅有规范认知在内容上的扩大与加深，而且也随着整个心理水平的提高，出现更为复杂的层次结构。探讨这个结构的逐级发展及其规律属于发展心理学的主要任务之一。

　　所谓“执行结构”是指个人在道德性生成结构基础上发展起来的更有意识地对待道德情境，经历内部冲突、主动定向、考虑决策和调节行为等环节的一种复杂的心理过程及其结构。它既表明个人日常处理道德问题时的一般心理空间状况，也说明由简单的道德性向品德形成过渡的一种形式。

　　首先，这里存在着一个与一般意识密切关联的，由规范行为经验、是非感等的积累与整合并逐渐概括化而形成的“道德认知感情系统区”（sphere of moral cognitive—affective system）。它包括有不同层次、因人而异的道德观念（概念、知识、原则）、道德体验（义务感、责任感、荣辱感等）以及由此而生和实现道德信念、道德理想及价值观的需要—动机等等。它不仅是道德知识的“信息库”（store of moral messages），而且是对当前道德情境进行区分与筛选的“过滤器”（filter），是判断事件的性质、确定个人的责任与态度及行动方向的“定向器”（orientaionalapparatus），也是克服利己性需要的动机干扰、抉择行为方式并进行制动的“调节器”（adjustor）。这是一个与其他心理活动（如思维、意志等）胶葛在一起，共同参与道德执行过程而有决定意义的意识系统或道德动机系统，也是个人在道德性上表现出高度自觉性与自律性的关健机制。

　　其次，人在遇到道德情境（如某些诱惑需抗拒，他人有困难需相助等）时，从接受信息到产生道德行为，要经历一个连续而有阶段的心理过程，其一般模式是：①对道德情境或事件的注意与知觉→②移情（empathy）→③道德判断（moral judgement），包括辨认事件的是非、善恶及卷入的必要性和紧迫性等→④责任意识（responsibibility consciousness）与明确态度，其中往往会出现动机冲突（conflict of motivation）、代价与报偿的权衡（weigh thecost＆reward）→⑤行为方式的抉择（choice of behavior forms）→⑥行动（conation）。每个阶段都存在是与否（得出正或负的结果）两种可能。如果一个阶段为正，就将转入下一阶段，否则过程就将中断，因而也就不会产生外观的介入行为。这个过程有时是瞬间就能完成的，但在复杂条件下则将拖长时间或出现往返现象。道德行为的做出及其实效性不仅有赖于这个过程本身的顺利进行，而且也取决于参与这个过程并发挥过滤、定向及调节作用的“道德认知—感情系统区”的质量与功能水平。

　　最后，还涉及一个反馈回路（feedback circuit）的过程。这就是个人做出的道德行为一方面会引起他人或社会的反响，从而获得褒贬与评价（外部强化）；同时也会通过自我评价、自我强化与归因分析取得因果关系的新认识、新体验，从而巩固、扩展或改变原有“道德认知—感情系统区”的内容及形式结构，甚至导致整个执行过程趋向自动化。

　　执行结构的模式图设想如下：（见下图）

　　所谓“定型结构”是指个体具有品德（道德品质）的心理结构。道德行为可以是情境性的（situational），也可以是倾向性的（dispositional）。前者更多受外部特殊情境及内部不稳定因素驱使而发生，因而不经常，不一贯；后者则不同，它是内部由于先期影响而形成的某种比较稳定的道德心理结构，即定型结构的表现，所以带有恒常性。品德是较稳定的道德性。如果我们了解到一个人具有某种品德（如助人为乐、急公好义、言而有信、宽大为怀等等），也就可以预期他在通常或更多的情况下必然会做出某些待定的道德行为。
　　本文标题：品德形成的心理学理论(8)
　　手机页面：http://m.dljs.net/dlsk/xinlixue/2937.html
　　本文地址：http://www.dljs.net/dlsk/xinlixue/2937.html