丧葬习俗因地域和部落的不同而有所差异。多数部落实行墓葬。墓葬时，先挖一个1米多深的圆形坑，在坑底再挖一个与坑壁成90度角的墓穴，墓穴两边与上方用木料做支架，并烧火熏烤；底部铺垫板、草、褥子、枕头。死者放入墓穴后，将捆尸体的绳子及脸罩解下，盖上衣服。在男性死者旁放弓箭、砍刀、小刀、烟斗、烟袋等物品，女性死者旁放耳环、手镯、项链、“嘎乌”、针线等物品。墓穴门打好树桩，铺上草后，填土至与地面相平，坟墓上搭个棚子。

    下葬时，杀猪和鸡，猪的四只脚和鸡的两个翅膀挂在坟墓上。葬后，要带回送葬时捎去的肉和米酒，在死者房外支锅做饭，请参加送葬的人吃。吃剩的饭菜分给来客，忌带进死者家里。当晚，死者家属要到坟前烧火、放供品，葬后短则十多天，长则周年，每天早上或晚上都如此进行。到最后1天，认为死者的灵魂已走，在坟前杀一只鸡祭奠死者，丧事才告完毕。米古巴、米辛巴、德根、巴依、玛雅、达足等部落实行树葬。树葬是在人死后，将尸体用藤条捆绑住，放在藤筐或木箱里，随葬品有死者生前用具和一些装饰品。请喇嘛念经超度，树葬时，在村外找一棵分杈的大树，将装尸体的藤筐或木箱置树杈上。第二天，全氏族或家族共同举哀，全村停止劳动一天，村里的人和死者的亲友都要带粮食、酒前来吊唁，与死者家人一道哭丧。隆子县的原纳、崩尼、崩如、苏龙等部落实行崖洞葬和石冢葬。

    珞巴族主要信仰万物有灵的原始宗教。认为人世间一切自然物都是由一种超自然的鬼怪精灵主宰，人的生老病死和灾祸发生都是由鬼怪作祟。因此各氏族部落盛行巫术活动，以祈求鬼神的护佑，常常要杀牲祭鬼或请巫师念经，施展巫术约束鬼怪。

    珞巴族的许多部落对天体崇拜中，对太阳尤其崇敬，认为她是神灵，给人类带来了光明和温暖，是真理与正义的化身。博嘎尔、迦龙等部落都有隆重的祭太阳的仪式。 自然现象崇拜，即对风、雷电、彩虹等自然现象的崇拜。珞巴人对这些自然现象有特定的崇拜仪式，阿帕塔尼部落每年3月下旬要举行仪式，祈求诸神免降冰雹、免除雷击和淫雨等。

    山石崇拜，即对山、石、土地、树、水和火等自然物的崇拜。珞巴人生活的地方高山环抱，他们认为山神是山的主人，因此，崇拜山神的仪式，多与狩猎有关；崇拜岩石的仪式，与战争和结盟有关。

    动植物崇拜，即对虎、豹、熊、猪、牛、羊、狗、鹰以及树木等的崇拜。在博嘎尔、崩如、苏龙和迦龙等部落，还有祭祀老虎的习俗。如有人在行猎中误伤老虎，要请巫师主持祭奠仪式，以求得老虎的宽恕。

    珞巴人认为人的出生、成长和死亡由灵魂决定，灵魂又受到神鬼的影响和支配，灵魂一旦离开肉体，死亡就来临，人的肉体死亡后，灵魂并没有死亡，只是离开躯体到另外的世界。为了保护灵魂，各部落都制作一些护魂灵物，佩带在身上。祖先崇拜是以某种自然物做为自己祖先的图腾崇拜。每个氏族都有自己的图腾，作为全氏族崇拜的对象。

    珞巴族的巫师有两种，一种是卜卦师，称为“米剂”，一种是祭神跳鬼的祭司，称为“纽布”。他们被认为是来往于人和鬼之间的使者，享有崇高的威望。人生病，便认为是鬼作祟，要杀大量的牲畜，以驱除病魔，送走鬼怪。从事农业生产的部落十分崇拜土地，为祈求丰收，要举行各种祭祀活动。在播种完后，要在地头进行祈丰收祭仪。每户都要做大米饭和一石锅菜，盛入竹皿和木碗中，放在地边，祈求地神保佑庄稼丰收，不遭野兽损害。秋收前，要在十月举行望果节活动。在村内公房旁摆上各种粮食，敬献酒肉祈求年年丰收，人丁兴旺。新年吃年饭前，全家首先敬祖先、灶神，感谢灶神一年的庇佑，并祈求继续得到幸福和美满。初二，各家祭祀粮神，杀一只鸡供奉，分别用三个竹碗盛满白酒、甜酒和米饭，放在主室的木架上，祈求家神请保佑明年人畜兴旺，粮食满仓。家里有人出远门或打猎，要杀鸡卜卦或煮鸡蛋占卜。
　　本文标题：珞巴族详细资料(7)
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