在我们中国也有这样的谚语“师傅领进门，修行在个人”，二者之间有着异曲同工之妙。是的，幼儿是他们自己的教育者，孩子是天生的学习家，天生就爱学：学做饭、学洗衣、学说话、学走路、学唱歌、学绘画、学……；习：习字、习作、习艺、习武、习……；天生就爱爱问：问这、问那、问东、问西、问……

可是我们是怎么回答孩子的？“别问了，我忙死了！”“别问了，我怎么知道！”“别问了，烦死了！”

回答的是不是很干脆？很利索？

我们的孩子在上学前那“闪亮的双眼，润泽的肌肤，无忧的笑容”，上学后变得“两眼无光，愁眉苦脸”，不时发出：烦死、累死、苦死了、上学真没意思等厌学情绪，这种油然而生的厌学情绪，难道不是教育的失误吗？

“学”和“问”就如玩是儿童的天性，你看儿童当他摇摇晃晃会走路，哇哇啦啦会说话之际，便要模仿着大人，嚷着——我也要洗衣、我也要刷碗、我也要做饭、我要读书、我也要写字、我也要……。是大人的说的别捣乱、你还小、－边去、长大了有你干的。

孩子是天生的学习家。大人要顺应孩子的天性，不带任何色彩强迫孩子学习，让孩子成为正真的学习的主人；否则，如果家长带有任何目的逼迫孩子学习，他将成为厌学的主人。一句话，只有孩子成为学习的主人，主动地学、有兴趣地学，你不让他学，他会偷着学，学习就是一种亨受、一种快乐，学成了真正的“不亦说乎？”，学习犹如天堂般美妙；如果孩子成为厌学的主人，一切的学都是被动的，你让他学，他偏不学，此时学习对他来说就是一种痛苦，比受刑罚、下地狱还难受，学习成了真正的“不亦悲乎！”。

实际上在儿童和成人的内心世界里都有两重天地——他可以将“天堂当作地狱”，也可以将“地狱当作天堂”。可以这样说，每一个人的心灵中都有一个小殿堂：她可以成为地狱中的天堂，也可以成为天堂中的地狱。

对学习来说：主动学习是快乐的，被动学习苦的，老师、父母越让他学，他越不学。表现在当他没有兴趣、不想学的时候，各种学习条件再好，学的时候他也是非常的痛苦；当他有兴趣、想学的时候学习条件再差，他会创造条件学，没有光，他会“凿壁偷光”、会“囊萤”、会“映雪”等。比如我们都熟悉“头悬梁，锥刺骨”的故事，孙敬晚上刻苦学习为防止自已嗑睡，将头发用绳子捆起来吊在梁上，是谁让他这样做的？是他自已，你让他发悬梁，他给你急不要紧，告你上法庭虏待罪也不要紧，最要紧的是什么？是他一时想不开，打120也来不及。此刻，你将罪加一等，岂不是犯了故意杀人罪，你花钱请律师也说不清。

据媒体报道，现在为什么有哪么多小朋友用红领巾结束自已生命，难道是一时的想不开吗？他们认为学习特别苦，宁愿下地狱也不想学。是谁让苏秦用锥子锥自已的大腿？是他自已呀，别人哪个敢，找死呀，他锥自已和孙敬的发悬梁目的是－样：提精神、愤读书、我要学、自我教、自我育。

什么是自我教育？象孙敬、苏秦这种“彼不教，自勤苦”就是自我教育；象朱买臣边砍柴边读书、李密边放牛边读书这种“身虽劳，犹苦学”就是自我教育；像车胤用萤火虫的光读书、孙康借大雪反的光来学习，他们二人这种“家虽贫，学不辍”就是自我教育——这样的学习最快乐、不纠结、不痛苦，虽苦犹甜，因为我要学，要是不让我学，那个才是苦、真正的苦。

自我教育是快乐的、幸福的，这是教育的最育境界。现在我们的教育如何？用两个字来形容，那就是“催、逼”——催着学、逼着学，而我们的孩子反而不学。这是我们违背了教育的规律。