第三，坚持用“中和、忠恕”高标准来教育，为孩子成长奠定良好人格秉性。《中庸》首章曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为“中”；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为“和”。孩子教育最难的就是情绪控制，一味的让孩子抑制情绪就会变得忧郁，一味的让孩子任其自然就会变得叛逆，孩子叛逆很容易影响家长的心态，家长培养孩子时，一定要加强这方面的引导，让孩子能做到感情的发生都能合乎“和”，能够控制自己的情绪，就会养成稳重大器的成熟性格，才能为以后成大事奠定基础。在《中庸》第十三章云：故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”《论语·里仁》也记载孔子告诫曾子的话：“吾道一以贯之。”别的学生问曾参，这是什么意思。曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕是为仁之方。孔子的思想核心是为仁、行仁。孔子说恕便是“己所不欲，勿施于人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”所谓“能近取譬”就是将心比心，就是忠恕之道的具体实施。教育孩子让他们从小就懂得用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。孩子从小就能以“反求诸己”之心反观自己，严格要求自己，以后无论孩子自己，或者领导一个团队都将游刃有余，有大将风范。

第四，坚持“行远自迩，登高自卑”，循序渐进的打好孩子人生的基础。在《中庸》第十四章云：君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。老子说：“千里之行，始于足下。”荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”都是“行远必自迩，登高必自卑”的意思。万事总宜循序渐进，不可操之过急。否则，“欲速则不达”，效果适得其反。一切从自己做起，从自己身边切近的地方做起。一屋不扫何以扫天下，要在天下实行中庸之道，首先得和顺自己的家庭。说到底，还是《大学》修、齐、治、平循序渐进的道理。由此看来，儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利，不安分守己的做法。换言之，儒学所强调的，是从内功练起，点滴做起，修养自身，提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。努力让孩子做到真诚，要选择美好的目标执著追求，广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。教育孩子要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，即使愚笨也一定可以聪明起来，即使柔弱也一定可以刚强起来。

三、几点体会

当前时代社会问题极其繁杂，许多问题归根到底也不全是教育的问题，也可能是方法问题，结合自身学习和实际工作，谈几点体会如下。

一、接受孩子的现在和将来，相信天生我才必有用，但你总要按最大的努力去教育他。不是优秀的父母就一定有优秀的孩子，就像平常的父母也一样可能有与众不同的孩子；不是所有的好习惯都是父母给的，要不为什么同一对父母的孩子也可能有天壤之别，也不是所有的坏毛病都是因为父母教育不当。老天爷给了你什么你就只能有什么，抱怨一生，你就痛苦一生。有遗传就会有变异，我们只有接受，既然这是我们的孩子，我们把他带到这个世界，我们就只能最爱他，给他你能够给他的最好的教育。