四川盆地历史早期已为巴人和蜀人分布地区。巫山猿人、资阳人，是头骨有矢状脊、眉弓发达、大脑窝比小脑深而广的一种蒙古种新人化石，和铜梁、汉溪等地的旧石器连成一起。在小河岸分布的众多新石器文化中，都反映人类在很早时期已在巴、蜀地区生活着。接近纯水稻的楚民的巫山至万县长江段遗址，已进入大溪文化区，出土石铲、石锄、蚌镰，说明农业已经出现②。与盆地北部白龙江（甘肃）、马家窑文化不同。反映四川盆地的地理环境的特殊性，即盆地四周环以山地和高原，又处在西部牧区与东南部农区的分界地带上，故文化特征既与长江下游的楚文化区不同，也与北方旱农区文化不同。地理环境因四周环山而成一局部封闭的盆地区，盆地内部海拔低至500米以下，为广大红色砂页岩丘陵台地和成都陆上三角洲，土地肥沃，物产丰富，故称为“天府之国”。进入盆地的道路难行，有“蜀道难”之称，古代以栈道险阻为著名。故有“天下未定蜀先定”的说法，即入蜀即可安定下来，休养生息之意。这里生态环境优越，如冬季北风寒流不能侵入，气候和暖，万物俱生。如橘树过淮河变成酸味的枳，不能食用，而这里则是“蜀山千树橘”，且味道甜。竹器亦多而便宜。秋日盆地保持水汽，多雾，有利冬作生长。盆地中四川并流，切蚀中生代红色砂页岩，风化成紫色土，具钙、磷、钾、钠肥分，虽以畲田为多，但雨量平均，有如定期洒水，山坡虽急，但紫色土风化深，只要人力开挖即可在冲刷坡面上耕作。因此这种生态环境对农业非常有利，不用费大力而收成可观。以往刀耕火种，对少数民族也特别合适。故四川盆地有如东北黑土地区，每成为各地民族、人口流入集中地点。作者在贵州高原习水县山区，俯览盆地，华蓥山（1581米）如在足下，成都平原（面积达9 000平方公里以上）和珠江三角洲相，更成为农牧民族集中迁入的目标地。如沿岷山东侧南下的马家窑文化，即为干旱农业民族的南迁一支，学者认为即古羌语族人，以游牧为生，故入川容易。其出土石器少见农具。据《蜀王本纪》①：“鱼凫由于湔山”，即指蜀王鱼凫畋猎于成都平原区，这支羌人为游牧、狩猎阶段的母系社会。该书再谈蜀王杜宇事云：“一男子名杜宇，从天堕，止朱提。有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王”。即为建立父系社会的国家。又《全汉文》卷53引《蜀王本纪》云：“蜀之先，称王者有蚕丛、柏、鱼凫、开明，是时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐”。《华阳国志·蜀志》云：“蜀之为国，肇至人皇”（按“人皇”即《山海经·西次二经》所谓：“皇人之山，皇水出焉。”皇水即今青海省湟水）。即蜀国人源于湟水羌族②。年代可定为马家窑期。杜宇记称“从天堕”显为外来种族，与当地土人为婚，即指濮人。因濮人早已存于巴蜀地区，有学者从广汉三星堆遗址第三期发现已有濮文化影响，并有出土陶器动物，如水牛、猪、蛙等，表示有初期农业，与《华阳国志》记述：“杜宇教民务农”一语相合。从三星堆遗址第三、第四期出土工具有石刀、石斧、石杵、锄形器、盘状器、纺轮等农具，还在烧红土中有禾本科植物茎叶印痕，一件陶豆圈足上有一圈麦穗（？）花纹（林向，1989），说明当时农业是中原的干旱农业雏型。即汉族也早在商代已由汉中盆地入川，使商代甲骨文已有蜀的名称，在相当于三星堆第四期的成都十二桥中期文化层中，更记有甲骨文系统文字符号（四川文管会，1987）。即杜宇王时代为商、周时期，因三星堆第三期末至第四期遗址，已有中原式尖底陶器、青铜器、金器、玉器、象牙器出土。其上为20～50厘米淤泥层覆盖，表示洪水期沉积，与杜宇迁都高处或有关系①。自南入川有开明氏，此族有楚、巴人族源之争。周末可由鄂入黔，下宜宾到青衣江，北上入蜀。故战国时，楚蜀文化有相似之处。如新都战国墓的木椁墓、葬制，出土文物等都似楚式（沈仲常，1981）。楚为水稻文化民族，故入川带来水稻耕垦在青衣江一带发展，正如《海内经》说：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉，爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴”。“播琴”即楚语“播种”。此即与开明氏入川有关。开明治水传说，亦说明楚族水稻水利文化的传入。《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅受之义，遂禅位于开明”。从东入川的有鄂西山区巴人的“廪君种”，他们征服濮人（板楯蛮）西到川江、嘉陵江、涪江，与蜀相邻，成为晚期蜀文化的组成部分，敬奉蜀王杜宇。据《华阳国志·蜀志》载：“后有后曰杜宇，教民务农……巴亦化其教而力农务，迄今巴蜀民农时，先祀杜主君”。
总之，四川盆地在历史初期接受外来迁入各族人民的记录较多，而向外活动亦有少量记载，如为摆脱商王朝的势力而蜀人曾协助周武王去灭商。后据《华阳国志·蜀志》云：“周失纲纪，蜀先称王”。巴国立于春秋时期，因《后汉书·南蛮列传》记“巴郡南郡蛮本有五姓，巴氏……”。巴氏子相务始争雄成为“廪君”（即“相务”汉译名）。后于前316年为秦惠王所灭，大量汉人由是迁入。《秦本纪》云：“十四年……丹、黎臣，蜀相壮杀蜀侯来降”。其先，“九年，司马错伐，灭之”。是指张仪为秦相时（八年）灭开明王事，《史记索隐》云：“《蜀王本纪》曰：‘张仪伐蜀，蜀王开战不胜，为仪所灭也”。蜀国亦灭于前 316年①。
巴蜀由此成为秦王兵、粮屯集之地，沿江攻楚。以后历代均为我国政治家用为屯粮聚兵之地。“天府之国”指成都平原而言。蜀孔明据此向南“七擒孟获”，向北“六出祁山”。建成蜀汉王国。十六国建为“成国”；五代为“前蜀”。可见巴蜀对我国历史上的影响重大。故巴蜀文化区，应该自成一区，与楚文化区、吴越文化区并列。
巴蜀文化区内，由于民族复杂，地理环境、生态环境亦有分化，又可再分出巴和蜀文化两个小区。
（1）巴文化小区。以重庆为中心（即以巴郡）。因为巴人一支“廪君”沿江入川②，北至阆中，而《华阳国志》记：“巴子时虽都江州（今重庆），或治垫江（今合川），或治平都（今丰都），后治阆中，其先王陵墓多在枳（今涪陵），即以川东褶皱山地的平行岭谷区为国境，北名巴山。生态环境以“夜雨”著名，因夜间低温，雾凝结成雨所致，故山地多畲田，为物阜民丰半山区。《华阳国志·巴志》云：“其地，东至鱼复（今奉节），西至僰道（今宜宾），北接汉中，南及涪陵”。这支古民族已有文字，与纳西族同为象形文字（以图画代表文字表达心意）。人民以楚人为多，巴郡太守但望（154年）曾说：“江州以东，滨江山险，其人半楚，姿态敦重”。《华阳国志·巴志》亦记：“巴有将，蜀有相也”。其人饮食文化以“清酒”著，可见其农产五谷精良，秦昭襄王即喜“巴人清酒”，至今仍称。巴人善歌，《楚辞》：“其始曰‘下里巴人’国中属而和之者数千人”。这些都与蜀文化相异。有谓其先为太昊氏，《海内经》云：“西南有巴国”，四代即为巴人。《路史》则以伏羲氏代太昊氏为巴人始祖。即与蜀不同其先祖所致。
（2）蜀文化小区。巴蜀区第二个文化小区即蜀文化小区。这个小区文化特征是含楚文化和巴文化成分的文化小区。如巴文化的酒文化，亦可见于广汉三星堆第四期出土的从酿造、贮藏、饮用多种酒具。楚文化影响更由楚蛮一支开明氏迁入，带来水稻文化而显出。其族源较多，又介于各族之间，吸收了羌、楚、中原人文化，以成都大平原及其广大的红层丘陵区为国土，故地势开朗，但望（154年）即说：“垫江以西，土地平敞，精敏轻疾”。即文化水平较高，如音乐而有出名的“叟邪”、“东平”、“陇归”等乐曲。有学者称蜀文化与“道教”有起源关系，即讲灾祥、重律历、喜占卜、求仙术等，对我国古代文化影响甚大。历代帝王，由秦始皇、汉文帝以来，重视道家，蜀王亦曾礼重仙人葛由。《太平御览》卷44引《列仙传》云：“葛由者，蜀之羌人。周成王时（公元前11世纪）刻木为羊卖之。一旦乘木羊入蜀，蜀中王侯宾之”。今青城山仍为道教名山。蜀人还信人死后灵魂归岷山，《蜀王本纪》亦记岷山为天彭门，云“亡者悉过其中，‘鬼神’精灵数见”。
本文标题：长江亚热带农业文化区域(4)
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