第二节 西藏高原农牧文化区域

在这个“地球第三寒极”里草原与农业文化并存。

作者与江应梁、梁钊韬审阅藏族出身的格勒先生博士论文“论藏文化的起源形成与周围民族的关系”时，得知藏文化中心是在藏南雅鲁藏布谷地；其北为“羌塘”（即北部高原）牧区，已发现旧石器、细石器及新石器。藏东横断山区为高原牧区与谷地农业结合地带，古称“朵康”，为保护藏南谷地的“卫藏”地区①。可知西藏高原生态环境是复杂的。羌塘文化遗存以游牧射猎细石器为主，而藏南谷地又以新石器为主（农业用双肩石斧、陶器等），使藏族文化成“多源一体”格局。即北部与蒙古草原游牧文化有关，南部与华南热带农业文化有关，东部接触长江季风农业文化。这里生态环境以高寒为特点。每当世界“厄尔尼诺”现象发生时，都会引起高原雨量增加，即可形成积雪过厚成灾、畜类冷死、交通阻塞等灾害。其次是“高山反应”也是约束人类活动的生理因素之一。高原区不少高山被称为“头痛山”“身热山”即为“高山反应”的表现。藏族并不是不受影响，而是由于长期适应空气稀薄的缺氧环境，因此体质上胸部发育较好，肺活量较大，血液中红血球增加，面色红润（美洲山系的印第安人曾被称为“红种人”也是由此形成）。但对老年人及体弱妇女仍受“高山反应”影响，愿意去印度、华南和北方城市居住或疗养。因此，历史上，藏族向低地迁移（如战争或占领）情况较多，而低地民族却难以大批迁上高原。故今天高原面积达230万平方公里，而人口不到400万。但从文化发展上看，则由于长期安定的社会存在，文化淀积甚为丰富，并且向高原四周低地传播。如山南各族，不丹、尼泊尔，川西各地民族，西北各地民族，滇西各地民族，亦受西藏文化（如喇嘛教等）的影响。

因此，藏族文化具有自己的特色。风俗上藏服男子为长袍似蒙古装，宽大则过之。因可用作夜间当被盖，即全身可缩在袍中；而白天因太阳猛烈，又要脱露右臂，或更露出两臂，两袖将袍系于腰间。妇女发式亦有特色，喜梳成许多小辫子披在肩上，辫梢饰有“巴珠”，为珊瑚、绿松石所制，很是美观。饮食也喜爱奶茶和茶，主食也是牛、羊肉。交通以牦牛为主，因能耐寒。燃料亦用牛粪等。

婚姻以农区一妻多夫为特色，有兄弟、朋友共妻风俗，故一般妇女在家庭中起中心作用，家务、经济、劳动都以妇女为中心。以往，家庭称呼也简化，如父系亲属统称“叔叔”，母系统称“姑姑”。文化方面，藏医、藏文、藏历、藏戏等共达25 000多种，几十万部，多由各大寺院掌握。民间文学亦盛。文学名著有著名史诗《格萨尔王传》等。当时社会组织进入农奴制。印度佛教传入后才成为“政教合一”社会。喇嘛（意即“上师”，僧人之意），7世纪传入，11世纪又传入密宗。喇嘛教吸收土著信仰后，衍成各派。如格鲁派称“黄教”（宗喀巴创立），势力最大，实行活佛转世制度，建成达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统，分治前、后藏。即活佛死后，灵魂转附一同活佛死时一齐出生的小童上，由长老们选为转世灵童，培养成为新一代活佛。佛教戒杀生，但可吃肉。人死以天葬为特色，把尸卷曲成坐姿，背至葬场，以刀削尸肉，碎骨用石，杂以糌粑，喂鹰。喂时，先内脏，次骨，后肉，吃光才升天，否则请喇嘛念经超度。藏族农区多建有石板房居住，不住帐蓬。但从整个社会看，仍可分成农、牧两区。
　　本文标题：西藏高原农牧文化区域
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