唐宋时期，阿昌族地区属云南的南诏、大理政权管辖。南诏的奴隶主依靠武力对“寻传”等地的阿昌人进行了残酷的剥削和奴役。大理统治者段氏也曾对云龙地区的阿昌族规定了岁贡。宋末元初，史籍上正式出现“蛾昌”、“阿昌”等族称。元代，阿昌族地区在云南行省所辖金齿宣抚司的镇西路（今盈江一带）、平缅路（今陇川一带）、柔远路（今怒江地）和南赕（今盈江西北）等地的管辖之内。

    在唐、宋、元时期，“寻传蛮”内部发展也不平衡。狩猎经济和采集经济仍然占有重要地位，但靠近南诏、大理腹地的澜沧江以东一带（今云龙、兰坪、丽江、永顺地区）的“寻传蛮”，较快地接受了先进民族的进步因素。同时永昌（今保山）、越赕（今腾冲至德宏一带）的部分寻传蛮也因长期与金齿、蒲蛮杂处，改进了生产技术，从事种植稻谷，发展农业生产。此外，畜牧业也有一定的发展。

    明清两代，中央政府在德宏地区实行土司制度。14世纪末叶 （明洪武年间），沐英率兵征麓川（今德宏傣族景颇族自治州），占领户撒后，将这个地区划为自己的私庄，并设甲管辖。15世纪中叶（明正统年间），明将王骥三征麓川后，撤消麓川平缅宣慰司，在德宏地区分设土司，阿昌族地区处在干崖（今盈江）、南甸（今梁河）、猛卯（先驻陇川、后驻瑞丽）、潞江等诸土司的统治之下。王骥又分封其属官赖罗义、况本为“把总”，把户撒坝子分成户撒、腊撒两段，分别由赖、况二人掌管，成为这里的世袭领主。沐英征麓川时，留下部分军队驻守屯垦，户腊撒地区的阿昌族人民便向这批汉族士兵学习耕种水田、打制刀具及农具的技术。数百年以来，阿昌族打制的铁器极负盛名，对阿昌族和德宏各民族的经济发展起到了积极作用。

    清初承袭了明代的土司制度，随后清朝政府逐步实行“改土归流”的政策，但阿昌族地区土司制度仍保留至民国末年。清初，吴三桂到云南后，把户腊撒地区改为自己的“勋庄”。康熙三十一年（1692年），清政府废“勋庄”，仍归原赖、况两家承袭。雍正二年（1724年），户腊撒地区归腾越州（今腾冲）管辖。乾隆年间，南甸土司辖区内的阿昌族，除了向傣族封建领主交纳贡赋外，80%以上的农民沦为汉、傣地主的佃户。同时受封建领主、地主的双重剥削。

    明代的阿昌人“孳畜佃种，又善商贾” ，已从早期的采集狩猎经济转向“刀耕火种”的锄耕农业。明代云龙州（今云龙）产盐，也有一部分阿昌族从事盐业贩运。明代，大量汉族迁入，带来了先进的生产工具和技术，改变了阿昌族粗放的耕作方式。阿昌族开始使用铁制农具，种类有犁、耙、锄、镰刀、铲、长刀、砍刀等。居于坝区的阿昌族开垦了水田；居于山区的阿昌族逐步改变了“砍倒烧光”的方式，旱谷等产量有所提高。他们的农业生产仍以水稻耕种为主，玉米、旱稻、薯类及蔬菜等为辅。聚居于九保、囊宋等半山区的阿昌族，精心培育出了“毫公安”等水稻优良品种，受到当地各族人民的喜爱，也获得了“水稻王”主人之称。除农业生产外，阿昌族人民还普遍饲养家畜，如水牛、黄牛、骡马、猪等，养家禽鸡、鸭、鹅等。户撒阿昌族利用有利的自然条件，掌握了种植草烟的技术，生产的草烟质量较好，除一部分自用外还销往附近地区。他们还擅长稻田养鱼，秋收时，稻谷和鱼一起收获。梁河一带的阿昌族手工业门类有酿酒、榨油，妇女纺织土布并染色，男子编箩筐等竹制生产、生活用品。但大多数为自给自足，很少拿到市场去交易。户撒的阿昌族，还有一些人数百年以来专门从事银首饰加工，他们生产的手镯、银链、银扣、银耳环等造型美观，深受人们的喜爱，有的远销缅甸。
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