第九章 文化现象的环境影响

　　第一节 热带民族的“文身”风俗

　　一、傣族的文身

　　云南傣族与南越族或俚人相近。《华阳国志》记汉武灭南越，顺德吕嘉（赵佗相）一族，迁云南南部坝子区，成陆摆夷，即今傣族一支。故傣族有文身之风。如女子出嫁，有“绣面”风俗，与黎族文身相似。汉人因亦称傣族为“绣脚”或“绣面”（见《蛮书》卷四）。

　　据《云南志略》称“绣面蛮”，“花脚蛮”等，即因文面、文足而得名，皆汉称呼。其实唐代已有记录，如《唐书·南蛮传》即云“有文面濮；俗镂面，而以青涅之”。傣族男子亦文身，如陆次云《峒奚纤志》云“男衣白文身。”今天仍行于男子，以胸、腹四肢为主，面不文，与黎族多文妇女不同。文式多为勇猛动物形象，如狮、虎、龙、蛇之类。刺法亦如黎族，用针刺和注入紫黑色植物汁，分期分部位按花纹入刺，刺后二三日全身红肿，或发高烧，卧床吃药。针口结痂始能行动。基诺族女子也有文小脚部的。据江应梁研究，这是男子成年求偶行动之一，即不文身没有男子气派，即与成年式和“婚装”有关。

　　二、高山族的文身

　　作者1948年访台湾山胞，北部泰雅族亦盛行文身，男子文额（即雕题，猎头和猎兽后即每举行）。女子出嫁时也文面，由口边过两颊到耳脚，俗名“乌鸦嘴”。在浊水溪一带还见有文足的。文身亦由有经验的老妇主针，在山寮进行，不准男子看。

    文面和黎族不同之处是有托底，即在主文线的基础部分针有成片细孔作托底，看起来似连成一片竹叶形状，叶尖在耳根，叶片由口至耳阔度由宽变窄，呈一鸟嘴状，故名“乌鸦嘴”。主文线要细心才看出来，一般有三条。由于支族分别的不同，乌鸦嘴有由口角向下八字文出的，使乌鸦嘴左右在口边分出，呈“八”字形，尖端向下（图9.1）。　

    “雕题”是基底有细密针孔部分和主文线呈横向水平短纹，密密排向眉心，成一长方形的文式。但亦有主文线3～4条，呈垂直方向并排成一方形文额图式的（图9.2）。

    萨族（即萨塞特族）男子亦有文额风俗。文身在胸部及下颚等处。女子文面，图式多由两颊到下颚，图式和黎族四差相似。本族汉名“南庄番。”分布在苗栗台地东面山区。

    派宛族在南部亦有文身之风。男子在胸及背文身，表示门第等级。女子文手为主，双手都有文式。

    兹欧族在台南东部山区，亦有文身风俗。并有文指之风，和黎族中四差黎相似。
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