道德情感是道德行动的内部动力。强烈的良好的道德情感，常常推动人建树丰功伟绩。董存瑞就是怀着对敌人无比仇恨的情感，献身于中国人民解放事业的；邱少云就是怀着强烈的国际主义情感，忍受一般人难以忍受的痛苦。雷锋同志对祖国、对人民、对社会主义无比热爱，对阶级敌人无比憎恨，因而大公无私、助人为乐，在平凡的生活中，处处表现出高尚的道德品质，成为广大青少年学习的好榜样。有经验的人民教师总是善于激发学生良好的道德情感，推动他们履行社会所要求的道德义务。

　　（二）情绪、情感、情操

　　从个体的发展来看，人的感情形成总是由情绪到情感再到情操的。

　　情绪是人从事某种活动时产生的兴奋心理状态，它是一种原始的、简单的情感。它与生理需要相联系，持续的时间比较短暂，外部表现特别显著。爱好、快乐、嫌恶、愤怒、欲求、恐惧和悲哀是七种最基本的情绪（也称原始情感或低级情感）。

　　情感是人的需要是否得到满足时所产生的一种内心体验。情感是一种比较高级的、复杂的情绪，它与人的社会需要相联系。当客观事物能够满足人的社会需要时，就引起积极的肯定的情感；相反就会引起消极的否定的情感。和情绪相比情感持续的时间比较长些，外部表现不甚显著。

　　情感的生理基础是十分复杂的。原始情绪产生的基础是皮下中枢。特殊体验在很大程度上取决于丘脑、下丘脑、边缘系统、网状结构的机能。人的情感还依赖于动力定型的维持和破坏。人脑中所形成的各种暂时联系并不是彼此孤立的，而是构成了复杂的暂时联系系统。已经巩固了的暂时联系系统，叫动力定型。一般来说，动力定型的维持，就得到了满意的情绪体验；动力定型受到破坏，就导致消极的，不满意的情绪体验。此外，第二信号系统也影响着人的情绪情感的进行。体验不仅能在对象的直接影响下产生，而且能被语词所引起。由于第二信号系统的活动，人的情感变成了自觉的过程，具有社会的性质，能够认识个人的情绪反应与情感的社会意义之间的关系。在两种信号系统的协同活动下，人才能形成复杂的、高级情感。

　　情操是由感情和思想融合一起，不轻易改变的心理状态。情操是一种更加高级的、更加复杂的情感，它是与人的社会需要相联系的一种深厚的、稳定的、坚定的高级情感。例如，理智感、审美感和道德感等都是。我们平常所说的培养高尚的情操，也就是指培养道德情操。

　　情绪、情感和情操是密切联系的，有时还交织在一起。情感和情操有时以鲜明的、迸发的形式表现出来的一种情绪。例如，保卫边疆的战士，在敌人进攻面前，爱国主义的情感或情操会爆发为强烈的怒火。由于情感具有调节的职能，因此高尚的情操可以控制不适当的情绪和不健康的情感。

　　（三）道德情感的形式

　　道德情感从形式上看，大致分为三种：

　　第一，直觉的情绪体验。它是由于对某种情境的感知而引起的。它的产生非常迅速和突然，因而往往对于这个过程中的道德准则的意识是不明显的。例如，由于一种突然的自尊心与害羞的体验，激起了大胆而果决的行动或制止了某些不道德的行动。这种道德体验尽管具有不自觉的性质，但它还是具有道德行动的迅速定向作用。直觉的情绪产生虽然在形式上表现得迅速和突然，但就其内容看，也是有其一定的道德认识作基础的。某种情境的感知而引起的突然变化，能对某种道德行动起迅速走向的作用。因而组织健康的舆论以及使人们形成对待舆论的正确态度是十分重要的。

　　第二，与具体的道德形象联系的情绪体验。它是通过人的想象发生作用的一种情感。例如，人们想起了屈原、岳飞、文天祥、黄继光等人物的形象与事迹，可以产生对英雄人物的敬慕与爱国主义情感，想起了白求恩、罗盛教的形象可以激起国际主义、革命人道主义的情感，想起了向秀丽、雷锋的形象可唤起人们社会主义责任感与自我牺牲的精神。道德形象之所以能引起人们的道德体验，首先是由于这些形象本身是作为社会道德经验的化身而存在的，这些形象使人能认识到道德要求及其社会意义。其次，由于形象的生动与感染性，可以引起人们情绪上的共鸣，从而成为人们有关的情绪体验的信号。具体的道德形象常常使人毕生难忘。因此教育者要充分利用文艺作品、漫画、电影、戏剧等手段促使学生良好品德的形成。
　　本文标题：品德形成过程的心理成分(6)
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