标准客家家屋上文曾提及其分布区域，亦于垦民有长久历史之地，并土地肥美区域，如今日东江上游一带。而粤北、粤中一带客民分布区，因其地理环境不良，垦殖历史较短，其家屋形态不但不能正常发展，且每因环境影响而使家屋形式有所改变，甚至今日在东江一带，因人口稠密，或外来文化影响，亦有多种新型房屋出现，此等变式，式样殊多。如在闽西地区，因变化除多建成3～5层高圆形土楼外，还有下述式样。

     1．巷式（或行屋）

    此式笔者于仁化县董塘盆地见之。其特色可以该处八耙锹村为例。其家屋上堂两侧各有房间5个，中堂亦同之，后堂缺而不存，故当属之少年期家屋。由于厅侧房间众多，使天井一带成一长巷，家家门户相对二端各有小门与外通，状如一巷，故以巷式呼之。亦每有什屋建于其侧者。其较进化之屋型，则正厅两侧之房室，每边可达10个，每室加开小门朝向禾坪。

    此式之成立原因，乃由于新垦不久而田地亦不甚肥美所致，但正堂两侧房间众多，与标准屋式相异。此点亦以经济原因为重要理由，在建筑方法上，为适应其生活环境，而沿正堂两侧加建房室的办法至为经济。由于其形状作一行一行的排列，故又名行屋。其分布甚广，不但粤北、粤中见之，而在东江亦可见此式，广州近郊亦可见到。

    此式之特点为厅两侧房室数目较多，且大门不开于厅而开于巷之两端。如在英德、增城所见。

     2．进级巷式

    此式首先发现于乳源县北开封桥之处。其屋式如发育期，三堂皆具，横屋间亦有之，但围屋间缺而不存，正厅两旁，各有房间9个。此种房式，就图形上观之，显然由巷式进化而来。实际上此式分布区，有长久垦殖历史。如此地所见者，其祖先来自明末、清初，垦殖已达200余年，与仁化之60年垦殖历史相比，屋式演进较为深入。其次，此地因每人耕地面积甚大，经济能力亦较强，因此形成比较大的家屋。

     3．粤北式

    此式广布于粤北各地，曲江县四周至为标准（围龙屋少见）。屋之中心部分为一大厅，为一家族之祠堂，神位亦安设于此，其厅之四周，则为长条式之建筑，其间分成多间住室。此等长条形建筑，至为整齐，彼此平行，对称分列于祠堂两侧。祠堂前之建筑亦相类同，只于祠堂前端开一直巷，通出大门，故此式与进级巷式，实甚类似。而与标准屋式之关系，亦甚密切，就形态上而言，似与标准式互相并行发展之结果，此等家屋已达壮年状态。其变异形态不同于上文所述，而是此地客人与粤东客人有不同文化传统，使家屋发展另成一格，其形式较近于巷式家屋。祠堂之制似与本地住民屋式有相当关系，则吾人不视其为标准屋式。此种推论与罗香林氏所论客人分期移垦之理论相吻合，即不同时代之移民，其文化特质常有差异。

     4．伸手式

    此式不常见。其正堂间略向内凹，两侧横屋伸出二三米不等，此乃由于防卫原因所致。此式多见于粤西、南路、粤中、珠江三角洲沿海一带，通常以在少年期者为多。在幼年期者，则两侧间代替横屋外突，横屋之属于拱卫形态于此更显。

     5．楼房

    此等家庭原以平屋为主，在30年前几无楼房存在，近期因地价昂贵，与新思想之陶冶，始见有楼房出现。又分为退化楼房和进化楼房两类。

    （1）退化楼房。笔者在横穿徭山时，曾见每一明显宽谷皆为客民垦殖之区，渐入山体内部，在与徭人区相接处仍为客民聚落，但其处境无较宽之河谷以资垦殖，故聚落位置极力避免占据生产用地，一般建于一急斜山坡上。又因地位狭小，求住人较多，乃有二层楼房建立。此屋式一般只有一厅一房，楼上亦同之，充分显示其受 地形影响与支配，而呈一退化形式。此乃为后来侵入徭区之住民，或受徭人楼房文化影响之结果。

    （2）进化楼房（或封火屋）。今日东江人口稠密、土地肥美之区，楼房建立乃由于地价昂贵与新思想之刺激而产生，其家屋之型式，乃照巷式之屋样，加建一层，即为楼房。梯自天井两侧登上，天井为露天空地，而天井四周之走廊，则为楼上回廊，其作用与楼下相同。二楼各房室皆以此回廊为通路。檐部分突出甚少，其情形几成直转，其特殊构造，即为瓦面之排水，与普通屋不同，檐之下端有渠承接雨水，不致雨点直接滴下，渠的外表用石灰包裹。此种建筑，可避火警发生时蔓延连及，全屋焚毁，大门与标准式亦异，取同横屋之方向，故景观大异于前者。因此等楼房对火灾有特殊防卫作用，故曰“封火屋”。

    此类屋式，显然受西方文化影响。据历史上考察，50年前此屋式尚未出现。后来多为富商仕人求舒服而建立。一般年事较高之人，并不喜欢此种式样。

     6．土楼

    山区地少人多，故多土楼。或圆或方。由于初来人少，一般建围墙绕村，在大埔县称为“寨”。人口多了，即建成土楼。蕉岭广福“九栋”即由围墙包绕围屋，300多房间50多户，即为其雏形，内包9个屋栋。闽西永定“永隆昌”楼，即达4层（方楼）。圆楼省地省工，明末已建，现闽西仍多，有10000间以上，名圆楼有永定高头“承启楼”等（参见照片）。自空中看，圆土楼密密地散布在闽粤边境间的台地平原上，非常壮观。

  三、客家家屋的分布地理

    客家家屋之分布，与客民分布相一致，今日遍布广东全省。但一般客人分布之区域，多在山地区域及丘陵区域，在广东省内，即大致除珠江三角洲、韩江三角洲、西江、北江河谷地带及东江下游谷地外，皆为客家人分布之区，其中分布中心在东江上游嘉应州一带及粤北谷地，并延入广西、赣南、闽南诸地。故从全国来看，家屋分布，北自南岭南坡，西起广西西部，东至福建南部，南至海边一带之丘陵地域间皆是。在广州市区台地上亦有分布。

在客家屋分布区中，并非占据全部面积，而每与其他住民相混杂。此种现象，尤以在非中心区为然。吾人试以兴宁盆地为例。该盆地乃一近南北向的长形河谷地区，河流蜿蜒曲折于其间，盆地阔约五六公里，长约20公里。聚落至为密集，全部属于少年中期以上之客家屋式。只在县城中，有因商业及外来住民而建立的洋房及其他式样房屋。在东江上游及韩江上游一带客人分布中心地域，其家屋分布更是如此。在珠江三角洲四周，及南路一带，则客屋之分布多位于瘦瘠之山岗地带，与土著户比较，为数甚少。在南海县境，平原区皆为广府住民家屋分布之地，而在县北丘陵地区即有客家住民分布，其屋式皆在幼年期至少中年期。广府人称客家语为“崖话”①。客人称“崖佬”。

    以上表明，本系住民之迁动方向，乃由粤东而粤北、粤西、粤南。其入粤多自福建石壁（如今闽西宁化境内）。时间始自晋、唐。如梅县《丘氏族谱》有“河南丘氏先世自东晋五胡云扰，渡江而南，入闽而汀，之宁化石壁”的记载。《崇正同人系谱》亦有李氏避黄巢乱迁石壁，等等记载。

     1．地理界限及动的分布法则——吴氏例证

    就上述家屋形态，可知客民家屋之分布，实深受土著住民之影响。而其本身之因素，即住民特性亦不可忽略。盖本系住民，乃一青年民系，其刻苦耐劳之精神，不但能开发较瘠薄的土地，而且有向平原发展之态势。因之，在其地理分布带之边缘，常有日渐扩展其分布范围的变化。可归结为两种：其一，为垂直分布限度；其二，为动的分布法则。后者为吴尚时教授首先发现，故称为吴氏法则。

    （1）垂直分布限度。在南岭山地一带，1000米以上地域甚少，故气候上无显著差异。因之，地形对人类活动的并不主要。

    在本区域中，当客人未移入以前，住民大致可分为二种：一为土著民；一为徭民。前者多耕作于平原或肥沃谷地中；后者多居于山岭地带，是乃借山地崎岖地形以退守之一种退化民系，故居住务求深入山体内部难到之处，可称为山地民族；惟就目前情形，皆为客民所侵入。从高度而言，客民由于其刻苦耐劳精神，可深入山间峒田开垦，而不问高度，只求田地充足之处，即行耕植，故其垂直分布，高度可达900米。如在乳源北境，大桥下开封桥一带，地形由200米直升到900米。这是因为在900米石灰岩高原处有广大田土，故客民即耕垦于此，历时已十余代之久，且建有中年期之家屋。再高地方，吾人未曾发现。

    同样史实，在仁化县北境亦有发现。据董塘小学李校长告余，谓澌溪本为徭峒，自明末时，始由客人垦殖其间，今已村落相望。由此观之，本系住民，因其本身具优越条件，故分布少受高度上之限制，而能与徭民同样升高至山地上部，不为地力所阻。

2．动的法则——吴氏例证

    这是向下移动之动的形态。若干外国学者，每以客家住民为一喜山住民，与他处住民之被称为“谷底住民”相对比，是乃未加详细考察所致，因为客民为后来之民系，肥美地方为先来土民所占，故不能不依丘陵坡地垦殖，其发展之趋势至为明显，且具有一定法则可寻。

    此种现象，首先为吴尚时先生在考察广州附近聚落时所指出，故称为吴氏例证。而后笔者在各地考察客家聚落时，亦获充分证明，兹以仁化县董塘盆地、广州北部联和市谷地为样本，申论之。

    （1）联和市谷地。位于广州北部，地形为一广阔谷地，谷口向南展开，连入三角洲地带。该处在谷地上游，为客家家屋分布区域，属少年期家屋，乃移入未久者，分布于山边坡地上；渐行向下游，则见谷地中部亦有客家住民分布。至下游地带，则山边为客民少年期家屋分布，而谷地中部则有一广府系大家屋存在。

    吴氏即由此而推论，通常客人移入谷地，当沿边缘穷瘠部分建立幼年期家屋，渐向平原中部侵入，将土著住民迫走，而形成包围形态，土著住民只能保持于谷地中心部分，直至为客家人所代替为止。

    （2）董塘盆地。在粤北仁化县境，乃一东西狭长盆地。西部地形较平，东部则为一二十米台地所在，灌溉困难，土壤瘦瘠，不及东部谷地。

    该处住民分布分成东西两部，本地民系只限于西部宽谷中，村落甚大，人口达3000人之村庄有四个，多的可达6000人以上者。小村庄几不存在。反之，客家幼年期家屋，不但满布于盆地东部20米台地上，且沿盆地边缘一带向西延展，包绕于本地民系大村落之四周。

    据石塘村人及董塘墟人称，董塘建墟只有六七十年历史，乃当客人移垦之时。客人在清朝末年由东南二方面移入董塘，开垦东部，本地住民退于西边肥美地方，四周土地皆为客人所垦殖。今日本地住民与客家住民接触，已从龙王宫西移至江头，东边已全无本地民系之分布。且在东部之中心董塘墟，已有壮年期之客家屋成立。

    此种形态与联和市情形稍异，因后者家屋景观至相类似，而前者则为孤立之家屋，与团块之大村相对比。

    由此法则可证明，此等家屋分布之中心，为较成熟家屋所在地点，在边缘或前锋则为幼年或少年期家屋，以之应用于较大范围。即中心地方之家屋较为成熟，而粤北次之，粤中、粤南、粤西又次之，渐与他系住民相混杂。而此系住民扩展之趋势，系自东而西移，亦得证明，即由闽西而粤东而粤西，再入海南岛。《崇正同人系谱》云（陈姓）：“宋末中原仕族纷纷南随帝至播迁。有陈魁者，率其族93人，移居福建汀州府之上杭，……其族复相率转南而入粤”即为一例。而永定圆土楼亦零星见于粤东，其祖即由闽入粤，故圆楼随而兴建。围屋亦由粤东传入粤北，因其祖先由兴宁迁入而兴建。
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