兴起于山东半岛的“齐鲁文化”区是我国古代文化中心。石器时代起即属大汶口——龙山文化区。它与仰韶——河南龙山文化区有别。略迟于仰韶，在4500年前开始，农、牧业均发达，已进入父系氏族公社时期。以薄而光泽黑色“蛋壳陶”为特色，旧称“黑陶文化”（1930）。这里生态环境是在山东半岛丘陵台地，夏季风带来雨量较多，有利农牧业发展。但地理位置孤立，三面环海，西面受黄洒泛滥影响，常有洪水为害。以往黄河在这里经常改道，时入渤海，时入黄海，使山东半岛与中原区交通不便，如黄河北流，可间断山东半岛与燕赵的沟通，即在黄河辫状水系分隔时，可成百里阔的无人地带。禹疏九河，即治理此种环境。当黄江夺淮，在苏北入海，亦阻碍山东半岛和中原区的交通。故民族上，这里向为东夷分布地域。包括众多氏族、部落、部落联盟，即古书所记蚩尤、少吴、莱夷、徐夷、淮夷等。蚩尤与黄帝战于涿野（《逸周书·尝麦解》），死，少昊立。按大汶口陶文中的“”字，或即“昊”字，《周本纪》《正义》引《帝王世纪》称：“少昊邑于穷桑，以登帝位，都曲阜”，即记此。他设立工正、农正，以管手工业及农业，故入春秋后齐国富强。《管子》一书，记农业、水利、地理环境、建筑业均很详确。渔盐之利也是本小区生产上的特色。《齐世家》云：“齐自泰山属之琅琊，北被于海，膏埌2 000里，其民阔达多匿智”。民风据《货殖列传》云：“犹周公遗风，俗好儒，备于礼”。孔子、曾子即出于本小区，所创儒家学说，主张仁义道德，与六国功利之学对立，影响至今。与中原的“有先王之遗风，重厚多君子，好稼稿，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏”（见《货殖列传》）大不相同。故齐鲁文化实可自成一区。

　　二、秦陇黄土高原文化区

　　黄土高原大部在渭河流域（上郡为黄河流域）。《货殖列传》称：“天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险。唯京师要其道。故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三，然量其富，什居其六”。这个高原宜牧、关中宜农的古老文化起源地，由于长期不注意环境保护，黄土高原地貌保育，以至有冲沟切蚀和缓平坦原面，使水土流失，保水力差，肥力下降，把原面切成沟谷纵横的“劣地”，不能种植，或广种薄收，大原由富腴之地变成贫困之区。因此，应大力投资改善，使“泾渭之分”消失。这片黄土高原本为西戎之地，以牧畜为生，“秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”，即占陇西、北地郡，使国益强，商鞅更开阡陌，为封建王国之始。兵强粮足，以灭六国。故文化的先进性反映在农业制度改革上。