清代修建的驰高中外的避暑山庄。在河北省承德市区北部，坐落在峰峦起伏的山谷盆地中，群山环拘，河水中流。山在是以自然山水融合我国南北园林之特点，形成规模宏大的皇家园林，过去有七十二景之称。它原是清代帝土的行宫，也是清土朝前期的重要政治活动场所，现在已成为人民群众的旅游胜地。

　　在避暑山庄的东北面，有一片金碧辉煌、风格独特的寺庙群。寺庙三面环抱，面向山庄，犹如众星拱月，与山庄交相辉映，形成一个绚烂壮观、气势雄伟的艺术整体。自康熙五十二年（1713）第一座博仁寺建立，至乾隆四十五年（1780）须弥福寿庙竣工的67年间，先后落成寺庙11座，其中8座朝廷派驻喇嘛，并由理藩院发放银铜。由于这些寺庙在京师之外，人们习惯称它为“外八庙”。后因年久失修，再加上人为的破坏，现在尚存寺庙7座，计有溥仁寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿庙、普陀宗乘庙和殊像寺。

　　承德外八庙的建筑丰富多彩，楼、台、殿、阁、亭、廊、堂、塔琳琅满目，美不胜收。各寺庙依山傍水，运用自然景色造园借景的手法，融合了我国各民族的建筑艺术而又有所创新，使之具有强烈的民族色彩。各处寺庙的布局，建筑的形式，装饰的手法，园林的配置，地址的选择，都各有特点，匠心独运。外八庙的寺庙群在建筑上是一组辉煌壮观的艺术杰作，是难得的建筑艺术珍品。

　　溥仁寺在避暑山庄和武烈河的东面，始建于清康熙五十二年（1713）　，是外八庙中建造最早的一座寺庙，为蒙古各部的土公贵族到承德庆贺康熙皇帝60岁大寿而建，当时除建了溥仁寺外，还建有溥善寺。因溥仁寺先建，又称前寺，溥善寺后建、又称后寺，后寺现已无存。溥仁寺前殿名慈云普荫，面阔七间，单檐歇山顶，上盖黄色琉璃瓦，显得庄严宏伟。殿内供奉三世佛和二侍者，两侧排列有十八罗汉像。后殿名宝相长新，殿内供奉无量寿佛。院中殿字富丽堂皇，古树参天，环境清幽。

　　普乐寺位于避暑山庄以东的台地上，背依磐锤峰，面向武烈河，与山庄隔水相望。它占地24000平方米，是清政府平定新疆准噶尔部叛乱后，特为蒙古、布鲁特、哈萨克等少数民族上层人物来承德朝勤而建，于乾隆三十一年（1766开始，次年八月竣工。乾隆皇帝取“既宁且安，其乐斯在”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思，而赐名为普乐寺。

　　普乐寺山门坐东朝西，顺应山势而建，面向山庄，形成众星拱月之势。寺内布局分为前后两部分。前半部分有山门、钟楼鼓楼、天土殿、宗印殿等汉式建筑，宗印殿内供奉着无量寿佛、释迎牟尼佛和燃灯佛，两侧有八大菩萨像。左右配殿供奉金刚像。从宗印殿顶的琉璃塔，殿内天花板的六字真言图案和左右配殿的金刚塑像看，都反映了喇嘛教的特点。后半部分是普乐寺的主体建筑旭光阁，俗称圆亭子。它是用砖石砌造的三层方形高台，台中间石基上建有木制圆形旭光阁，阁高23米，直径21。　68米，内外两圈各有木柱12根，外圈装有隔扇，四面有门，上覆重檐攒尖顶，饰黄琉璃瓦，外形与北京天坛祈年殿相似，但规模略小，颇具特色。旭光阁内正电建一小城，中有木制曼茶罗，内供奉一尊上乐土佛像。曼茶罗是佛教名词，梵文的音译，即坛场的意思。佛教徒诵经或修法时，须先选择清净的地方，安置佛像、菩萨像，叫坛场，密宗修法时，所观想佛、菩萨形象的画像，也称曼茶罗。在曼茶罗的上方，有造型优美、雕刻精细、金光灿烂的木制圆形斗八藻井，中央悬有L金的二龙戏珠，光彩守目。它共分四层，圆如伞盖，与阁外形状相配极为1调，制作精美，具有根高的艺术价值。旭光阁外四周立8座琉璃小塔。金碧辉煌的圆亭子，在蓝天下，在群山间，在夕阳映照之中，显得格外妖烧。

　　安远庙矗立在避暑山庄东北的山岗上，平面呈长方形，山门西南向，面对山庄，布局严谨密台，在寺庙群中独具一格，在起伏的山峦、碧绿的田野衬托下，气氛庄严肃穆。它是乾隆皇帝为怀柔和满足从新疆伊犁迁居热河的厄鲁特蒙古的一支，达什达瓦部2000多居民和他们的信仰，以及政治上的需要而建的。始建于乾隆二十九年（1764），因系仿照新疆伊犁河北面著名的固尔札庙的形制建造，故又有伊犁庙之称。庙的山门采取汉式券门，石雕斗拱。庙中的主体建筑有64间平房围绕的普渡殿。它坐落在围廊的正中，是一座高大的三层建筑。第一层采用西藏碉房式的建筑形式，但无梯形育窗；第二、三层为重檐歇山式，殿顶覆盖三层黑色琉璃瓦。这种围廊式的建筑，称为“嘛呢噶拉廊”，常把它作为寺庙的围墙，平房内放置经文桶。普渡殿内第一层供奉有大型木雕地减土像，四壁绘有释迎牟尼本生故事，名“佛国流源”的壁画。第二层原放有乾隆皇帝打猎用的弓箭和衣物等。
　　本文标题：外八庙
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