三、 结合故事，民谚进行教学
　　在地理课中，适当结合故事、民谚进行教学，可以使课讲得更生动、形象。如讲述“中国的商业”一节时，课文是这样阐述的：什么是商业呢？专门从事商品买卖是活动，就是商业，有时俗称“做生意”或是“做买卖”。为什么说“做生意”或是“做买卖”就叫做商业？“商”原来它和我们中国古代的一个历史朝代有关，传说公元前十一世纪的周文王灭商朝以后，建立了一个新的封建王朝，史称西周，周文王把原来的商朝的臣民当成是二等“公民”，叫他们曰：“商人”，不分给他们土地等其它的生产资料，这在当时简直置他们于死地，俗话说得好“天无绝人之路”，大活人那会有被活活饿死的道理，这些完全失去生产资料被称作“商人”的人们，奋起抗争，另辟蹊径，流落民间，从事买卖活动来谋生，后来随着生产的发展，从事买卖的群体越来越大，就把专门从事买卖活动叫做商业，这方面从业人员就叫商人。如今民间还有轻视“商人”的意识，认为“商人”抛头露面的低人一等，我就曾经在课堂上提问过平时没有做过生意的学生，敢不敢到大街上卖东西，齐声回答：“不敢”，也许这就是这个的遗风吧。学生听了兴味盎然。
　　谚语是群众中流传的固定的语句，常用简单的通俗语言反映出深刻的道理，言简意赅，其中不少与地理知识有关的，上课时若能灵活引用，也可以成为我们激发学生学习兴趣的好帮手请看“耕南山，住北屋。”其大意是：发展林业生产的山应该是坐南朝北的，而人居住的房子却正好要坐北朝南，理由何在呢？由太阳的东升西落和黄赤交角的存在，北半球坐南朝北，相对来说获得的太阳辐射较少则显得阴凉，这恰好是适合林木的生长，坐北朝南的房子却获得较多的太阳辐射，而较温暖，对于人的居住来说再合适不过了，特别是旧社会缺医少药的年代，温暖的环境，对于人的生活，生产就更显得重要了，连同家庭饲养的牲畜都会生长得更好，因此“住北屋”更能人丁兴旺，以前的人不明白这个道理，而是把它归咎那是“风水”好，其实这是地理科学，在房屋建造上的运用，而并非迷信。同样现代的许多建筑也多采用坐北朝南的布局，一方面是较温暖，另一方面是因为太阳的东升西落，这样可以避免阳光直射房间，做到冬暖夏凉。关于天气方面的谚语更是不胜枚举如：“朝霞不出门，晚霞行千里。”“东轰隆西虹雨。”“日晕三更鱼，月晕午时风。”“日出东方红，无雨便是风。”等等，都是劳动人民在长期的生活的过程中对天气变化规律的总结。
四、地理教学应与乡土人文知识有机联系。
　　我所处的学校位于二省三县（广东、福建、平和、大埔、永定）交界的边境上，这里自古以来都是边远闭塞的地方，聚居的都是客家人，客家人之所以被称为“客”也许是比闽南人和潮汕人从北方南迁时，较后到达这一带繁衍生息的缘故。据了解，宋元时期，客家人南迁时以宁化石壁村为中转站，而后沿汀江流域分布，到达广东的三河坝，因三河坝以下是潮汕平原，潮汕人已先期到达那里生活，客家人已无法进入，只得从三河坝开始，沿梅江而上向山区挺进。因此，现今客家人大多集中在闽西、粤东、赣南的山区。由于这一带地区生活条件艰苦，为了生存和发展，客家人教育后代普遍留有这样的古训“卖屎缸地也要供孩子读书。”（意思是生活再艰苦也要让孩子上学）通过读书这一途径，进入政府机关、到外地去谋生。另外，是男孩子，若不读书从小就要从师学艺，为长大后出门打工打好基础，在这样的环境下旧社会去东南亚谋生的华侨也特别多，因客家人自古以来出门的人多，在我的家乡又留下一个风俗，全国大部分地方是清明去扫墓，而我们这却不然，是正月元宵节，由于出门的人大多从年头离家要到年末才能回来，中途无法返乡扫墓祭祖，为了表达对祖宗的崇敬又迫于生活的无奈，干脆把祭祖的这一事宜从清明提前到元宵节，办完可安心出门，我想这一风俗也就源于此吧。人们常说：“甜不过家乡水，美不过家乡的山，亲不过家乡的人。”在讲述乡土地理时，我时时的插入这些内容，大大激发学生学习地理的兴趣。
　　总之，从教学实践中体会到，只有在培养地理兴趣上下 工夫，才能调动学生学习地理的积极性，不能扯得太远、太多，而要恰到好处，否则就会喧宾夺主。

　　本文标题：浅谈文史知识在我国地理教学中的运用(2)
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