2010—2011学年度第二学期很快就要结束了，回顾这一学期的工作，我有收获，也有感悟，更多的是对语文教学的一份探索与思考。

一、利用研究课的机遇，打磨自身能力

　　这一学期，我有机会做了一节语文研究课。在备课的过程中，我感觉自己有了很大的收获。

　　最初接到做课通知的时候，我就开始选择课文，如果为了做课当时的出彩儿和成功，我应该选择自己最擅长的文言文阅读。可是我觉得，如果总是展示自己的长处，回避自己的短处，那么自己很难进步和提升。衡量利弊，我选择讲授十四册教材中比较难于讲解的文章——贾平凹的散文《丑石》。这篇文章，看似文意浅显易懂，但是其中蕴含的作者情感及人生哲理，并不是那么容易让学生感知。第一个方案，我希望能通过感悟霍金这个人物的生平，来引出学生对“丑到极处便是美到极处”这个作者的感悟，可是在试讲的过程中，我发现学生的注意力完全被霍金这个人物吸引走了，完全不能再回到文章之中，这就导致课堂授课环节完全脱节了。于是我舍弃了这个方案，再次深读文本，逐字逐句的研读，分析每个重点词语及句子的含义和作用。在挖掘文本的过程中，我积极联系师训部的郭玉菊老师，请她帮助我研读文本；在课堂问题设置方面，我一直向史桂珍老师请教。有这两位老师的帮助，我对文章的感悟上升到了一个新的高度，并且在不断修改授课思路的过程中，我磨练了自己的意志，终于找到了研读文本时应该具备的一种能力——文章中的每一个词句，都蕴含着作者的情感，要能通过分析词句来感悟作者的情感、人物的情感。

做课结束，来听课的老师都说通过这次课，感觉到我确实深入的研读了课文，在课下做了大量的准备，课上的每一个环节都扎扎实实，展现出了教师的基本功。我坐在台下微笑，我只是觉得自己在经历了一次次的挖掘文本、修改授课思路的过程中，收获了一份成功，也收获了一份感悟。

二、诵读蒙学经典，凸显文学的人文性特点

我一直都有这种想法，现行的语文教材中，关于传统文学和文化的内容太少。我个人偏爱古典文学，中华民族数千年的文化历史，悠久而灿烂。中华民族流传的经典作品不仅仅文采斐然，其中还蕴含着历经沧海桑田仍旧经久不衰的人生哲理和做人信条。

根据这一届初一学生的具体情况，我认为他们缺乏一些最为基础的人生品质和道德修养，因此我选择了适合初一学生理解和领悟的蒙学经典《三字经》。

《三字经》语言相对通俗易懂，三字一句，合辙押韵，朗朗上口，同时内容丰富，天文地理、人文知识、做人道理等等无一不足。

《三字经》开篇第一句就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”我对学生这样讲：“古代的圣贤都认为，每个人生下来都是善良的，都拥有着优秀的品质，可是为什么后来有些人却变坏了呢？是因为外部的环境改变了。我们每一个同学都有着纯洁善良的思想，只是外界的影响使你们没能守住那份美好的品质。那么我们应该怎么办呢？我们要从现在开始，专心致志的开始学习，重新找回这份原本就属于我们的纯洁美好！”

我始终坚信，每个学生的内心都保留着一份纯真善良、一份对美好事物的向往。因此，我的任务和作用就是通过讲读《三字经》使这份“善”主导学生的思想。之后的每一天，学生都要学习一段《三字经》的内容，从最初我的讲学生听，到后来的学生讲授我来听，我看到了学生的进步与发展。现在，学生们都动了起来，积极充分的准备“讲课”，以便应对台下学生的提问，赢得同学们的赞同和掌声。在这个过程中，学生不仅仅收获了语文方面的一些知识，了解了相关的传统知识，如“三才”、“三光”、“三纲”、“七情”等等，更重要的是，学生重新开始审视自己的人生，反思自己的日常行为。

每当有学生犯了错误的时候，我都会引用《三字经》中的内容来教育学生。有时候学生会抱怨老师管的太严了，我就告诉学生：“养不教，父之过。教不严，师之惰。老师严格要求你们，是对每一位学生负责。严是爱，宽是害！”