千佛殿为悬山式，面阔五间，进深四间，重建于元代，明、清两代有过整修。殿内正中放置雕工精美的贴金双层佛皂，辉煌壮观。佛皂里供奉有三尊佛像，均为结枷跌坐像。中者为释迎牟尼佛像，造型匀称，衣纹流畅，神态慈祥。释迎牟尼佛左侧为东方琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛前有两尊护法天将相对而立，一为韦驮，像高2。　17米，面容英俊，温文尔雅，另一为韦力，像高2。　O1米，储面瞪目，勇猛威武。均为明代夹舒造像。在殿壁木雕佛皂内还供奉着壁佛五千余尊。

　　经过观音阁，进一门，拾级而上便是清凉台，又称清源台。毗卢阁便建筑在清凉台上，它是寺内最后的一座大殿。面阔五间，进深四间，重檐歇山、飞翼挑角，彩棚朱柱，古香古色。此殿重建于明代，具有东方古建筑的特色。殿内正中供奉有毗卢佛，左侧有文殊菩萨，右侧是普贤菩萨，是为华严三圣。这三尊像均为清代泥塑。相传清凉台原是汉明帝刘庄避暑读书的地方，后来印度高僧摄叶摩腾和竺法兰曾住在这里，并在此译出第一本汉文佛经《四十二章经》。

　　寺内除了五座主要殿阁以外，在毗卢阁前东西两侧还有摄叶摩腾殿和竺法兰殿，殿内分别供奉有两僧的泥塑像。在山门内，东西两厢困墙下还有摄叶摩腾和竺法兰墓，以及竖立在各处的唐、宋、元、明各代的经幢、碑刻和焚经台等古迹。

　　白马寺六景之一的齐云塔，则在白马寺山门外东南约半公里的地方。它原称释迎舍利塔，或白马寺塔。现在所见塔在寺的东南方，最早的记载是隋代费长房的《历代三室记》，书中说白马寺东南旧有土申‘隆起，夜放光芒，汉明帝刘庄下令救建浮图于其上。这证明了当时塔与寺已经分开建造。

　　现在齐云塔旁有一块金代大定十五年（1175）所刻的建塔石碑，由碑文中可知，庄武李土所建的木塔，约保存了150余年后“遭劫火一炬，寺与浮图俱废。”又过了50余年，有一个彦公大士“自浊河之北抵此，都是名刹荒棒废墟，榜徨不忍去……因塔之旧基，剪除荒埋，重建砖浮图一十三层，高一百六十余尺。”可见现存之塔为金代所重建，距今已有八百多年的历史，为洛阳现存的古建筑之一。

　　齐云塔为四方形，十三层密檐式砖塔，高约35米。第一层增身高大，下有砖台，底部每边各长7。　3米。自第一层塔身以上，叠涩短檐十三层。塔檐挑出部分，微具幽灭线，尚存唐塔的遗风。整个塔的外部造型呈圆和的抛物线形状，线条流畅，造型挺拔，古雅秀丽。自第五层以上，塔身逐层内收，使塔身上部更为圆和，呈现稳健玲珑的形象，在古塔中独具特点，不可多得。塔内有踏窝可登至十层，出南天门到塔外，再上三层，可达塔顶，举目四望，洛阳古城风貌尽收眼底。过去曾有不少诗人墨客为它写下许多赞美的篇章。清代白马寺的住持和尚明诱写诗赞道：“风回铁马响云间，一柱高标绝险攀。舍利光含秋色里，峻直欲压高蛮。”把齐云塔的景色描写得诗情画意，十分优美。