毗卢殿在达摩亭后面，又称千佛殿。殴内供奉毗卢佛铜像。其后背墙壁上绘有约300平方米的明代《五百罗汉朝毗卢》大型塑画。砖地上还留有历代憎人练拳时脚踏出的陷坑遗迹，名为少林拳站桩坑。毗卢殿的东厢为白衣殿，又称锤谱殿；西厢为地藏土殿。白衣殿建于清末，殿内供奉白衣大士铜像。其北壁和南壁绘有持械的和徒手的少林拳谱，后壁北面绘有唐代初年“十三僧救唐土”的壁画，南面绘有少林寺务厨和尚紧那罗和红巾的事迹。地藏土殿供奉着地藏土像，阂公和道明站立两旁。墙壁上镶裱有十殿阎君画像，形象均极主动。

　　菩提达摩是印度摩柯迎耶的第二十八代佛徒，他飘洋过海到达广州，经全陵（今南京）去洛阳，在登封篙山少林寺广集信徒，首传禅宗，所以被尊为中国佛教禅宗的初祖，少林寺成为中国佛教禅宗的祖庭，达摩提倡“见性成佛”，即“静坐默语，明心见性”，重坐禅。他曾在少林寺后的五乳峰石洞中面壁九年，无论严寒酷暑，蚊咬虫叮，都不受干扰，一心修练禅法。由于招‘膝静坐时间长久，精神和肉体都不免会受到损害，于是他便创造了一套活动筋骨的十八个动作，称为“罗汉十八手”。相传少林武术就是由达摩创造的“罗汉十八手”发展而来的。那时僧徒们居住的少林寺还是荒芜偏僻的深山，经常有野兽出没，为防御野兽的袭击，他们将各种锻炼和械斗的动作结合在一起，创造成一定程式，以便防御之用。他们还细心观察各种飞禽走兽活动的姿态和人们劳动生产的动作，从中模仿、琢磨，形成各种拳法。后经少林僧众的充实提高，并与我国古老的民间武术相融合，逐渐发展而成极负盛名的“少林派”。后来，由于少林寺几经兴衰，众僧无以为主，流落民间，少林拳也随之广泛流传。经过长期发展与提高，逐渐形成徒手和器械共有200多套的学术。著名的拳师中有白玉峰、觉远等。这使少林寺成为举世闻名，令人神往的地方。

　　在少林寺的附近还分布有初祖庵、二祖庵和塔林等建筑。

　　初祖庵位于少林寺西北约两公里的五乳峰下的小山丘上，是在北宋末年，当时的人为纪念达摩面壁而修建。其背后五乳峰上有一幽邃的石洞，就是传说中达摩面壁九年的地方，叫达摩洞。初祖庵内原有山门、大殿、千佛阁等，现仅存大殿和两个清代的小亭，以及重建的千佛阁。

　　大殿建于北宋宣和七年（1125），规模不大，仅宽三间，深三间，但它是河南省内现存最旱的木结构建筑，采用16根石往的弯曲圆木叠成的梁架，具有很高的艺术价值。1984年曾经进行整修。殿门两旁有“在西天二十八祖，过东土初开少林”的砖雕楹联。殿内供奉达摩初祖、二祖、三祖、四祖、五祖像。四根石柱上刻着飘逸的飞天，威严的武士，生动的游龙，潇洒的舞凤，浑圆的招‘龙等浮雕。12根檐柱中有8根也雕刻着凤戏牡丹、孔雀穿花、群鹤闹莲等图案。这些雕刻都刚柔相配，精致细腻。神台须弥座及殿墙石护脚上，雕刻的卷草、水兽、麒麟、狮子以及武士等，也极生动活泼。

　　大殿外面的东南角有一株至今仍生机勃勃，枝叶茂盛的千年古柏，相传为唐初少林禅宗六祖慧能从广州带来植于此地的。殿宇四周还保存有宋代著名书法家黄庭坚书写的达摩颂碑，蔡卞书写的达摩面壁之庵等碑刻。

　　塔林位于少林寺西约半公里，是历代埋葬少林寺高僧、住持、大和尚的墓塔区。这里共有砖塔和石塔250多座，为我国现存最大的一处塔群。因它增多如林，所以称为塔林。现存墓塔从唐贞元七年（791），经宋、金、元、明直到清嘉庆八年（1800），各个朝代的都有。最早的距今已有一千多年，最晚的也有二百多年。由于少林寺历史悠久，又有过13僧人救唐土之功，得到唐代皇帝的表彰和给予的特殊待遇。所以历代都很兴旺，法师云集，高僧众多，墓塔也随之而增多。这里的墓塔大多数为砖石砌筑，层数由一层至七层不等，高度皆在15米以下。塔身上大都有雕刻和题记。塔的式样繁多，造型各异，大小也不同，有圆锥形、葫芦形、正方形、六角形、八角形，或独石雕刻等，反映了各个朝代的不同建筑艺术风格。在这诸多的墓塔中，还有一些外国高僧的墓塔。如塔林东边有一座建于元代至元三年（1337）的菊庵长老灵塔，塔石镶嵌有当时少林寺首座口本国和尚邵元撰写的塔铭，文辞和书法均极精练，造诣高深。塔林西边还有一座建于明代嘉靖四十三年（1564）的天竺和尚就公之塔。这说明中口、中印人民在数百年以前就有文化交流，成为我国对外友好往来的重要实物资料。
　　本文标题：少林寺(2)
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