萨满教是一种万物有灵的原始宗教，有动物崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。在游猎和定居狩猎的鄂温克人中还残存着对熊的崇拜。他们猎到熊之后，有一系列崇拜仪式和禁忌。将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好挂在树上，进行风葬，并且敬烟、叩头、装哭等。另外，在陈巴尔虎旗的鄂温克人中，每个氏族都以一种鸟作为图腾标志，如天鹅、水鸭等。他们对自己氏族的图腾鸟非常尊敬，当图腾鸟从头上飞过时，要向空中洒一些牛奶，表示尊敬。绝对禁止杀害或损害图腾鸟的行为。

    鄂温克族每一个氏族都有一个巫师——萨满。他们有法衣、法帽、神鼓等。在社会上有较高威信。额尔古纳旗（今根河市）鄂温克人的氏族酋长或族长多由萨满兼任。一切鬼神、吉凶和疾病的来源都由萨满解释，但没有职业萨满，跳神赶鬼也无报酬。在进入封建社会的地区，萨满虽无特殊地位，但有时利用人们对他的信仰，掠取财物。

    发展现状

    由于清政府的频繁征调、民国时期的军阀统治和日伪时期残酷的殖民统治，号称“索伦劲旅”的鄂温克族，出现了人口急剧下降的趋势，已处于民族危亡的境地。新中国的成立，使鄂温克族重获新生，人口又恢复和发展起来，鄂温克族从此进入到兴旺发达的历史时期。经过五十多年的发展，鄂温克族的政治、经济、社会、文化教育、医疗卫生、文学艺术等各项事业迅速发展起来，取得了举世瞩目的历史成就。

    政治上当家作主，自治权利得到保障。1958年，成立了鄂温克族自治旗，标志着鄂温克族实现了民族自治、民族平等的愿望。内蒙古自治区呼伦贝尔市是鄂温克族的聚居区，共有鄂温克族人口22808人，占鄂温克族总人口的86.76%。目前，呼伦贝尔市共有8个鄂温克族民族乡（苏木）：阿荣旗查巴奇鄂温克民族乡、音河达斡尔鄂温克民族乡、得力其尔鄂温克族民族乡，莫力达瓦达斡尔族自治旗巴彦鄂温克民族乡、杜拉尔民族乡，根河市敖鲁古雅鄂温克族民族乡，扎兰屯市萨马街鄂温克民族乡，陈巴尔虎旗鄂温克族苏木。此外，还有黑龙江省讷河市兴旺鄂温克民族乡。随着党和国家的民族自治政策的落实，鄂温克族民族干部队伍迅速成长壮大。建旗时，鄂温克族干部有40人，约占干部总数的8.8%。1987年，全旗有干部2151人，其中鄂温克族干部有356人，约占干部总数的16.5%，高于人口所占比例的9.7%。从绝对数上看，同1958年相比，鄂温克族干部增长8.9倍，而全旗干部只增长4.5倍。鄂温克族干部队伍的壮大，为保障鄂温克族人民的自治权利奠定了雄厚的基础。同时，在全国人民代表大会、全国政协会议以及所在省区人大、政协等都有鄂温克族代表。

    现代工业逐步建立。长期以来，鄂温克族始终沿袭“逐水草而居”的生产生活方式。直到鄂温克族自治旗等自治机构建立后，他们才逐渐走上了“以牧为主，农业、半农半猎、驯鹿饲养、地方工业和乡镇企业”多业并举、多元发展的经济振兴之路，形成了特色鲜明的经济发展类型。新中国成立前，鄂温克自治旗几乎没有现代工业。改革开放以后，地方工业和乡镇企业才有所发展，相继成立了煤矿、毛纺、印刷等工业企业。2005年，全旗实现地区生产总值27.4亿元，全旗实现第一、二、三产业协调发展。2003年9月28日，在党和政府的亲切关怀下，中国最后一个狩猎部落走出山林，搬到根河市郊的敖乡新村定居。作为全国唯一、亚洲最大的驯鹿饲养基地，敖鲁古雅鄂温克民族乡一方面大力打造“驯鹿之乡”的独特品牌，努力发展驯鹿饲养业和鹿产品加工业，开办了鹿产品加工厂和滋补酒厂；另一方面，他们结合资源优势，围绕“一业为主、多种经营”的发展目标，进一步拓宽致富门路，积极发展以森林观光、探险、模拟狩猎、民俗表演和鹿拉雪橇为内容的特色旅游业，从而为敖鲁古雅鄂温克民族乡经济的腾飞提供了新的增长点。
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