珞巴族概况

    珞巴族总人口约2965人（2000年），主要分布在西藏自治区东起察隅、西至门隅、南达中印边界的广大珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。另有少数散居在拉萨、林芝、山南等地、市。

    珞巴族聚居的珞渝地区，位于喜马拉雅山南麓、北纬27度至30度之间的低纬度地区，山高林密，河流众多，雅鲁藏布江、丹巴河等穿越其间。珞渝北部高山区雪峰连绵，层峦叠嶂。自然环境的多样性形成了从寒带到热带的立体气候，为动物和植物的生长、繁衍提供了优越的条件。农作物和经济作物有青稞、小麦、鸡爪谷、玉米、水稻、荞麦、高粱、豆类和香蕉、菠萝、柑桔、柚、桃、梨、葡萄、西瓜等水果；家畜有黄牛、犏牛、猪、鸡等。

    历史上，人们依据地理形势，把珞渝分作上珞渝和下珞渝。上珞渝泛指古称的白马岗（即今墨脱县）、马尼岗、梅楚卡一带；下珞渝则泛指永木河、锡约尔河、巴恰西仁河流域，直至南部同印度接壤的广大地区。

    “珞巴”，是藏族对居住在这一地区古老居民的习惯称呼，“珞”，在藏文里有“附近”、“智慧”、“南方”、“没有开化”等几种词的意思；“巴”，意为“人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族，取“南方人”之意。

    珞巴族内部部落众多，他们多以部落或氏族聚居在一起。主要部落有义都、米古巴、米辛巴、达额木、希蒙、民荣、博嘎尔、博日、坚波、德根、阿帕塔尼、崩尼、苏龙、阿卡等。此外，还有一些小部落。墨脱珞巴族分属米古巴、米辛巴两部落，主要居住在达木珞巴族乡，另有部分与门巴族、藏族杂居在一起；米林县珞巴族主要属博嘎尔部落，居住在南伊珞巴族乡、羌纳乡、米林镇等乡镇；隆子县珞巴人，主要居住该县斗玉乡，包括纳、姆热、巴依、布瑞等部落；察隅县的珞巴族，主要是原属义都部落的一部分，居住在该县西巴村。

    珞巴语为汉藏语系藏缅语族的一种独立语言，各部落之间方言差别较大，没有本民族文字。

    珞巴族历史沿革

    珞巴族的祖先是珞渝地区最早的开发者，早在新石器时代，他们就繁衍生息在这里。20世纪70年代以来，我国的民族和考古工作者在上珞渝的墨脱地区发现了大批磨制石器。这些石器与在西藏其他地区采集的同类石器在形制和文化内涵上极其相似。考古资料表明，珞巴族先民同藏族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远古文明。在珞巴族的神话传说中，有其先民最初居住在墨脱一个山洞里的传说。

    藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布(617～650年)时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。吐蕃后期的历史也记载了吐蕃赞普处理珞渝地区事务，珞渝部族受吐蕃王朝统治的事实。在藏传佛教后弘期，噶举派僧人曾到接近珞渝的工布、娘布、塔布、隆子一带传教建寺。在博嘎尔部落的传说中，噶举派僧人汤东杰布，曾经到珞渝马尼岗一带向珞巴人传授耕作技术，并教化珞巴人皈依佛教，但成效不大。17世纪后期，格鲁派在西藏取得统治地位，在清朝中央政府扶持下管理西藏地方政府，针对珞渝的具体情况，设立了有关机构。1680年，达赖五世发给梅惹喇嘛的文书中，记载自火猴年（1656年）以来，“所有僧俗不顾自身任何安危，与约二十五年间，一心积极维护宗教事业……门区属部未归我治者及珞渝人等亦入我治下……”。后来，这些地区分划给沿喜马拉雅北坡设置的地方官府分别管理。西部塔克新一带原来的传统习惯是每十二年藏历猴年，藏族官员与珞巴有关部落首领举行盟誓，确定由珞巴人负责修路，并保证前来转山的藏族群众转山活动和物资交换顺利进行。珞巴人则得到西藏地方政府发放的生产、生活物资，如牛、铁制工具等，这加强了藏地和珞渝边地的关系，体现了西藏地方政府对边境地区的约束和控制。在中部的则拉宗冈，西藏地方政府设置了专管马尼岗一带的珞巴族部落官员，并在该地区设五个分别代理征收差税的根布（头人，相当于村长），每年由根布率部落内各氏族代表到米林色尔冬上缴差税，同时举办物资交易会，珞巴族与当地藏族群众交换所需物资。后改为则拉宗冈指派代表寺院、贵族和官府的藏区富户代理管理，称为“三乃卡”，与五个根布合称“乃卡松（三）根卡阿（五）”，成为定制。使东拉山口北部的纳玉沟和洛拉山口北部的里龙沟等地成为珞巴族各部落与工布藏族人民交流的重要通道，将珞巴族与藏族更紧密地联系起来。
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