文化事业重涣光彩。撒拉族通过成立研究会和举办培训班，保护和发展了民族文化。撒拉族的文化形式和文化形态多保留在民间建筑、服饰、民俗和饮食等方面，一些文学艺术仅靠口头传播或民间艺人传承。现存于青海省循化撒拉族自治县的一部700多年前的《古兰经》，被认为是中国最古老的《古兰经》手抄本。为更好地传承民族文化，2003年，青海省成立了撒拉族文化研究会，着手培养撒拉族文化研究人才。2005年，国家文物局拨专款修复和保护青海省循化撒拉族自治县街子清真寺《古兰经》。近年来，各方面专家收集整理了110多万字的民族文化集成。这些努力，使撒拉族文化得到新的发展。

    文化产业蓬勃发展。循化县结合实际，制定并实施了以特色文化为主要内容的“旅游富县”战略。由于循化的地理位置和鲜明的民族风情,使它拥有别具特色的自然旅游资源和人文旅游资源。以县城为中心，西有积石峡、孟达天池,东有街子区骆驼泉、街子清真寺 (青海第二大清真寺)、文都寺 (十世班禅学经的地点)以及距县城 31公里的喜饶嘉措大师的故居等。地处秦岭山系西端、黄土高原南界和青藏高原东北缘这三大自然区的交汇处的孟达林区，被誉为“青藏高原上的西双版纳”。2000年经国家有关部门批准建立的孟达自然保护区，是青海唯一以野生植物为主的自然保护区，被认为是研究青藏高原植物群落结构及群落特征的基因库。循化撒拉族自治县积极举办撒拉族艺术节、辣子节、全省农运会等活动，编排了一批具有民族特色和地方特色的歌舞节目如《驼泉》、《快乐的古尔邦节》、《撒拉阿娜买手机》等；还制作发行了反映循化撒拉族民俗风情和自然风光的电视片《撒拉尔的家园》、撒拉族艺人张进锋《撒拉族谚语》专辑等音像制品。

    撒拉族积极发展以刺绣工艺为主的旅游产品。刺绣是撒拉族妇女普遍喜爱喝擅长的手工艺。她们工艺精湛、富有特色，所绣花卉、动物形象栩栩如生，阿文工艺扇、阿文刺绣、风景挂毯等刺绣产品颇受欢迎。2006年2月，为了发展刺绣工艺，循化县举办培训班，专门聘请了民间资深艺人授课，使街子、查汗都斯、孟达等乡镇的116名撒拉族妇女接受培训，提高了妇女的致富能力，推动了撒拉族旅游产业的提升。

    教育事业得到较快发展。新中国成立前，撒拉族97%以上的人是文盲，所受的教育主要是经堂教育，以伊斯兰教的《古兰经》、“圣训”为主要内容。随着我国新文化运动的发展，新式教育也开始深入撒拉族社会。这种新式教育，不但使撒拉族青年了解了简单的伊斯兰教义，也懂得了现代科学文化知识。由于撒拉族受宗教习俗的影响，女童教育成为当地民族教育的难点。为此，循化县在撒拉族聚居区的农村小学专设了撒拉族女童班，女童入学率由1991年的40.3%提高到2007年的99.3%。同时，循化县还专门建立了撒拉族女子中学，为学生免费提供必要的食宿条件，并发放生活补助。撒拉族女子中学建校以来，已先后有1446名学生毕业，266名学生考入大中专院校。昔日不出家门的撒拉族妇女，如今用所学的知识和技能为振兴家乡经济作出自己的贡献。新中国成立50多年以来，学校教育在撒拉族地区得到迅速的发展。2004年，循化县各级各类学校114所。西北的各所大学以及我国的高等民族院校，都有撒拉族的大学生。在撒拉族聚居区，新华书店、文化馆、图书馆相继建立，基本满足了撒拉族群众文化生活的需要。

    医疗卫生事业得到加强。新中国成立前，撒拉族地区卫生保健条件极差，自然条件恶劣,高寒缺氧,导致各种原因所致的危重患者得不到及时抢救和正规治疗,严重制约了撒拉族人口素质的提高和经济发展。由于宗教迷信的束缚，有病只能请阿訇“吹赌哇”（用墨汁在碗内写经文然后用水冲服），治肺炎用棉花捻熏鼻子，产妇被迫到牛羊圈里分娩，死亡率较高。新中国成立后，循化建立了县人民医院、卫生防疫站，乡村有了卫生院。在各级政府的领导下，撒拉族地区举办了农村合作医疗，培养了乡村医生，大大改变了过去缺医少药的状况。2004年4月1日循化撒拉族自治县第十四届人民代表大会第二次会议通过了《循化撒拉族自治县人民代表大会关于修改<循化撒拉族自治县自治条例>的决定》,并于 2004年11月26日批准实施。修改后的《循化撒拉族自治县自治条例》第四十八条对医疗卫生服务、疾病预防控制和卫生执法监督体系、疾病预防控制专项资金、农牧民健康保障制度、医疗卫生专业技术人员的培养以及药品监督管理等方面有更为明确的规定。近年来，在“李嘉诚西部计划项目”的支持下,举办了贫困和少数民族地区县、乡2级各类卫生技术人员以全科医生和适宜技术为主的多层次继续医学教育培训，提高了医药卫生技术水平。
　　本文标题：撒拉族详细资料(9)
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