鞋山，又称大孤山、大姑山，在湖口县境内的鄱阳湖中，为第四纪冰川期形成的大石岛。因其状如鞋，故名。相传古时有一渔夫胡春，与天上瑶池玉女大姑在湖上相遇后情投意合而成婚，鱼霸盛泰得知，垂涎大姑美貌而不得，玉帝点天兵带走大姑时，盛泰乘机抓胡春，被大姑从空中丢下一只绣花鞋，压住盛泰一伙，绣花鞋变成了鞋山。鞋山高90余米，周长100余米。西南系湖水入口的要道婴子口，东南群山起伏，西面匡庐崛起，北扼湖口，南镇郝湖，为历代战略要地。三国时，周瑜守柴桑（今九江），在此操练水军。南朝宋武帝布阵破卢循。明朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，鞋山常族旗耀口。明正德十四年（公元1519年），宁土朱震壕谋反，都御史土守仁在此督兵破阵。太平军也曾在此大破湘军水师。鞋山四面临水，一峰耸立，陡峭峥嵘，秀丽奇特。站立其上，匡庐山色，郝湖水光，尽入眼帘。鞋山以清幽著称，岛上林木苍郁，湖水生寒，酷夏在岛上避暑。加入仙境。明代陈云德有诗赞道：“谁削青芙蓉，独插彭湖里。平分五老云，远捐九江水。口月共吞吐，烟霞互流徙。大力障狂澜，与天地始终。”

　　在浩波万顷的鄱阳湖上耸立着挺拔秀丽的南山。它位于都昌县城东南隅，隔水与县城相望。历史上，南山就以独具湖光山色之秀而著称于世。宋代著名文学家苏东坡曾慕名游览南山，并写下了《过都昌》诗。诗曰：“番仔阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”所谓“水隔南山人不渡”，已成为历史陈迹。建国后，在县城与南山之间新筑了一道横贯鄱阳湖的石堤，它雄枕滔滔湖面，吞波剪浪，一虹而成坦途，人可直抵南山。在南山一个高达百尺的石壁处，有名迹“野老岩”。岩下一汪潭水，碧如猫眼，清澈甘冽，四季不涸。据《都昌县志》记载：“相传汉时有老人处岩下，武帝南巡，欲举之；老人辞不出，后人因名其岩曰‘野老岩’。岩下石罐中出泉，甘洁清冽，虽大旱不涸。宋学士苏轼尝游此，悦其泉，乃于岩石上刻‘野老泉’三字，自是泉与岩并知名于远近矣。”登南山极顶，极目四眺，但见无涯烟水，一脉青山，长波浩浩，沧溟空阔。此处是南山胜景佳绝处，登临此境，令人神爽飞越。宋代著名诗人黄山谷在《清隐禅院记》中写道：“升南山如望之，如李成、范宽得意图画。”诗人十分欣赏这里的景色，故赞之似著名山水画家的得意山水画卷。

　　石钟山坐落在湖口县城双钟镇，巍然雄峙于长江之滨、番仔阳湖口。其地岚影波光，千般奇秀自古就是游览胜地。石钟山驰誉天下，除了它得天独厚的地理位置和秀丽景色外，尤为令人乐道的，是因为宋代著名文学家苏东坡夜泊绝壁之下探访石钟，写下了名噪千古的佳作《石钟山记》。由此，胜景名文，相得益彰，令人心驰神往。

　　石钟山分上石钟山、下石钟山，一倚南临湖，一靠北濒江。相传在遥远的年代，土母筹办蟠桃盛会，诸事齐备，仅缺用以悬挂宴厅前的玉钟两口。土母差遣二郎神四处寻访，终于在九华山觅得玉雕石钟两口，即请大力士担挑。当路经鄱阳湖口时，恰遇郝湖仙子在月下嬉戏，大力士为之痴迷，以致肩挑的两口玉钟跌落于鄱阳湖口，变成了两座石钟山。

　　石钟山名的缘由，历来众说纷纭。北魏耐道元在《水经注》中说石钟山“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。”但唐代江州刺史李渤作《石钟山记》说，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北声清越，枪止响腾，余韵徐歇，”故名石钟。宋代苏东坡为探究石钟山得名的真正缘由，于月夜乘舟亲临绝壁之下考察，发现“山下皆石穴罐，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。”这说明，石钟山下多洞穴裂缝，微风鼓浪，江湖之水涌灌洞内，冲击洞顶、洞壁，轰然发声如钟鸣。这就是脍炙人口的

　　《石钟山记》。明清两代及近代，又有不少人对石钟山名的来历发表己见。有同意苏东坡之说的，也有提出疑问的。例如清代彭玉麟在《石钟洞叙》中说：“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃过其门未入其室也。”除了以声定名、以形定名论者外，还有人认为形声兼具的。清代胡传钊在《石钟山志序》中认为：“水石相搏，响若洪钟，其声奇；上锐下广，中空而如钟，其形奇。”对石钟山名的探究增添了游人的意趣。
　　本文标题：鄱阳湖(2)
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