居住在新疆的塔吉克族，每年回历三月，要过“巴罗提节”，又叫“灯节”。“巴罗提”为塔吉克语，意即“三月”。活动内容也以火把为主。三月一日，各家用一种叫“卡乌日”的草，裹上棉花，外面又抹以酥油，做成一根根卡乌日火把。当日傍晚，全家聚集，依次呼名字，每人点燃一根火把，然后一起祈祷，并围着火把共进晚餐。到了夜晚，每家都用长杆扎成大火把，点燃后插在房顶，以召吉祥。全村在火把照耀下，火光闪烁通明，人们嬉戏达旦。次日，家长带领家人，用熟羊肉、酥油馕等去祖坟上供，每个坟前点一盏用酥油、面粉、麸皮搅拌而成的“依德”招魂灯，大家在坟前祈祷，聚餐。居住在云南省保山及怒江傈僳族自治州部分地区的傈僳族所过的“刀杆节”，在傈僳语中称“阿堂德”，即“爬刀杆”之意。是一个有500多年历史的纪念节日。据说明代兵部尚书王骥受派遣“三征麓川”，率兵马到傈僳族地区驱逐了入侵之敌，引导傈僳族百姓搞好农耕，畜养牲口，发展生产，并组织青年习武练兵，保卫地方安定。但朝内奸臣却乘机诬告王骥，说他蓄意谋叛。因此朝廷将他召回京城，在二月初八赐死。傈僳族人民十分怀念这位开发边疆的历史人物，每年二月初八要通过“上刀山，下火海”的方式来追念他。届时，刀杆场上，用36或72把锋利的长刀，刀口向上绑成长梯，有几处除一字形外，还将刀口绑成交叉形。表演时，男青年赤脚通过燃得很旺的火堆，用双手捧起火炭，飞快地在脸上擦一下，又在手中揉搓。在铓锣的伴奏下，跳动行走，然后手攀刀口，脚踩刀刃，爬到梯顶，点燃挂在上面的火炮，以显示他们的英武，勇敢。尽管踩火炭，上刀梯，壮士们脚板上却不会起泡、割伤，令人惊叹不已。刀杆节除了惊心动魄的表演外，还举行对歌、荡秋千、丢烟包等活动。辽宁省满族聚居地区，每年秋冬时节要举行专祭“万历妈妈”的“背灯祭”节日。传说在明朝万历年间（公元1573—1620年），东北出了一个脚踏七星的真龙天子。皇帝令辽东总兵李成梁缉拿。李成梁发现他的马童小罕子脚底长了七颗红痣，正合脚踏七星之说，准备捉拿小罕子归案。此事被李的爱妾喜兰所知，她就在半夜开门放跑了小罕子。喜兰因此被活活打死。以后小罕子称汗为王，建立大清，就敕封死于万历年间的救命恩人喜兰为“万历妈妈”（又作歪里妈妈，完立妈妈或赫托里妈妈）。其神位在西墙祖宗板的北侧，有一木板，上置木匣，内装木雕像或画像，每年要进行祭祀。到这一天，各家老小在祭台上供奉猪肉，以黑幔遮住门窗，熄灯灭火，在黑暗中跪拜叩头，念诵祝词。因为“万历妈妈”赤身裸体而亡，所以只有背灯而祭，她才能下来享用供物。撤供后，全家族分食供物。以这样的活动，纪念民族历史上传诵的救命恩人。
在广西柳江、龙江两岸的壮族民间传说和生活习俗中，崇信祖先与英雄莫一大王。相传莫一为宋代的壮族英雄，神通广大，有移山倒海之术，被群众立为“大王”。但宋王朝却以“造反”之名对他加以杀害，人民为了纪念他，尊之为神，在家中香火堂右上角书有“敕奉通天圣帝莫一大王”的神位。相传农历六月初二日为他的生日，所以要过“莫一大王节”。因莫一大王庙又叫“五谷庙”，所以又有“五谷庙节”之称。节日主要内容是杀鸡宰鸭，为莫一大王烧香上供。每隔六年逢子、午年时，要以村寨为单位，杀猪、牛各一头进行大祭。www.dljs.net要用它们的骨、肉、心、肝、肠等分别做成12道菜，不能多也不能少，然后隔一段时间上一道菜，隆重地举行祭典。结束后，每户留一人参加聚餐，全部供品由各户均分。有的民间故事说，莫一大王能煮海水制盐，以自己的力量为壮乡造福，皇帝对他十分害怕，因此派兵前来捉拿。但莫一大王神通广大，虽被抓住砍掉脑袋，但他人却未死，提着脑袋飞上云天，放声大笑，吓死不少官兵。人们敬仰和怀念自己的英雄，便每年过此节日，以示英雄活在自己心中。
本文标题：崇敬的纪念节日(3)
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