武夷山的奇峰和船棺
武夷山位于福建省西北部的武夷山市。她是我国国家级的重点风景
名胜区。人们称她为“碧水丹山，奇秀甲东南”。全山的风景概括为“三
三、六六、九九”。三三就是九曲溪，六六就是36 峰，九九就是99 岩，
另外还有72 洞。在一个风景区内有这么多的水、峰、岩、洞，本身就是
一个奇观吧！
亭亭玉立的玉女峰
武夷山的36 峰中最令人叹为观止的要数玉女峰了。
玉女峰的位置很好找，沿武夷山至星村的公路向西南行，二曲溪南
就是玉女峰。她俏美无比，峰顶上花团锦簇，像少女的发髻。她亭亭玉
立，有美女之态。两石附于后，如侍女随行之状。刘白羽先生对玉女峰
更是情有独钟，他写道：“我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸
石林中的阿诗玛而慨叹，但我以为武夷山的玉女峰的确是美得惊人，它
不但婀娜多姿，而且神情飘逸。当我们的竹筏已浮游而进，我还屡屡回
顾，它使我想到我在巴黎罗浮宫中默默观赏维纳斯那一刻我心中所升起
的亲切、喜悦、完美的人和生命自由的庄严的向往。”你看，刘白羽先
生认为长江的神女，云南的阿诗玛都不及福建武夷的玉女；武夷的玉女
能和美神维纳斯相提并论了！确实是这样，玉女峰立于波光粼粼的九曲
溪畔，使她更加清秀；大自然的花草装扮她，使她更加美丽。
玉女峰附近有一浑圆似镜的峰石，好似玉女的梳妆打扮之镜台，上
面果然刻有“镜台”两字。既然有玉女，肯定会衍生出一个爱情故事。
在九曲溪的一曲溪北有一峰雄踞。这个山峰叫大王峰，它非常醒目。
明代旅行家徐霞客游武夷山时，就写道：“顺流三十里，见溪边一峰横
欹（音‘期’，不正、倾斜的意思），一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者
慢亭峰，耸者大王峰也。”大王峰高耸，俨然是“山中之王”。大王峰
和玉女峰，遥相对应，但中间却隔了个铁板嶂。这个山峰的岩石光光，
黑如铁板。此名双重意义，一是象形，二是说它破坏了玉女和大王的爱
情，使他俩永远只能互相含情脉脉地相望，而不能成为美满的一对。
壁立万仞的仙掌峰
36 峰中的第二奇峰就是仙掌峰。它位于六曲右侧。仙掌峰临溪的一
面岩壁，全部剥落，岩石裸露，其上有一道挨着一道的沟，从岩壁上方
一直通到下方，似有千万条，数也数不清，像巨人的手掌，起名为“仙
掌峰”或“仙掌岩”。它也更像岩壁上挂着一匹一匹的白布，又有人称
之为“晒布岩”。这一面岩壁相当陡峭，近90 度，令人叫绝的是上面有
巨幅的摩崖石刻“壁立万仞”。这四个字真可谓“画龙点睛”之笔，道
出了自然景观和人文景观的绝妙结合。
神秘的船棺
船棺可以说是武夷山奇观中最吸引人的。在武夷山不少陡峭山峰半
山之中的岩壁的空隙洞间，有船形的木制古遗物停放在其中，船头往往
露出洞外。这船形的木制物又称为“虹桥板”和“架壑船”。
宋代的大哲学家朱熹，在武夷山下讲学时对此现象就作了描述和解
释。他写了一首长诗，名叫《九曲棹歌》。“棹”是划船的桨。“棹歌”
就是舟子渔夫所唱的歌。在其中，他写道：
“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯
敢自怜！”
这是咏三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又叫仙船岩。当时朱熹就认为
这“架壑船”是“以舟船棺柩之属”。这“船棺”即船形的棺材之说确
实是对的，现在已被科学考察得到证明。
1978 年9 月，一支30 人的考古队到达了武夷山中的一个白崖洞。他
们用一个大倍数的军用望远镜观察到其中有一完整的船棺。
白崖洞所在的山崖离地60 多米；而洞口离崖顶约10 米，离地50 多
米；山崖与地面近90 度。如何取下船棺？经过思考，他们决定利用山崖
顶上一棵粗大的松树，在树身上吊一个轮子，然后将一个大铁笼用绳吊
上洞口，将船棺放入大铁笼内再吊下来。经过几天的努力，终于成功地
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